1-- عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي، وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.
٢--- بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها، وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب، فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .
3----
إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .
٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .
٥) ---- لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .
٦) ---- ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا، وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله
٧)
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه، ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) --- لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .
9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل
الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم) ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال، ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم، حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ) ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .
تابع 9 ----
فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة
فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:
صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،
قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .
فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!
10 ----
عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين) وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة) وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى
١١) احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .
١٢) أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم، وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)
13) لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين ما ذكره الله في قوله تعالى : (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).
ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ .
هذه الكلمة لا تُفهم على ضوء الكلمة السابقة (#نزع_فتيل_الفتنة_بالشام (1): [وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ) فلا بد من الاطلاع عليها لمن لم يطلع
السلام عليكم
الوقوف مع "الدولة" على مفترق طرق- #نزع_فتيل_الفتنة_بالشام (2)
إخوتي، ما دفعني إلى كتابة هذه الكلمة ابتداء هو أحداث مسكنة وما عقبها من تصرف الطرفين في جماعتي الأحرار والدولة مع الحادثة. سالت دماء، وخرجت روايات متضاربة...
السلام عليكم 1. اخترت عنوان نزع فتيل الفتنة بالشام حتى نكون أكثر واقعية وصراحة،إذ الصلح بين المجاهدين جميعا أمنية، لكن صرف الجهود كلها عليه حل ناقص 2.من أسوأ الأخطاء في التعامل مع أزمة الشام إعطاء وصف مجمل لفصيل ما.بل في كل منها تيارات تتفاوت خيرا وسوءا.فينبغي تعزيز وتغليب التيار الأفضل. 3.كذلك من الأخطاء إعطاء تصنيف سلبي لمسلم والتعامل معه على أساسه باستعداءٍ دون محاولة تغليب جانب الخير في نفسه وتألُّفه والثناء على تحسنه 4.كذلك من الخطأ إنزال...
البروفيسور في علم الصيدلة و الشيخ الدكتور إياد القنيبي
بأسلوبه الرائع المميز يشرح لعامة الشعوب : "الشريعة لماذا" في 19 حلقة
أنصح نفسي و إياكم بمشاهدتها و نشرها
السلام عليكم ورحمة الله. الإخوة الكرام، اطلعت على رسالة للشيخ لأبي الوليد الأنصاري حفظه الله متعلقة بأحداث الشام. هذه الرسالة نفيسة وفيها تأصيلات مهمة في السياسة الشرعية...
((لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس))
بعد أحداث الأسبوع الأخير من قتل الشيخ جلال بايرلي ثم الأخ محمد فارس رحمهما الله وتقبلهما، نرى الحاجة ملحة لنصائح منهجية عامة لا تقف عند الحادثين بخصوصهما. ورضا الله في النصح مقدم إن شاء الله على رضا المخلوقين، إذ حسبنا أن المراد بها صيانة دين الجميع وحقن دمائهم...
قال الداعية الإسلامي الدكتور إياد قنيبي، إن "سجني يعفيني من المساءلة أمام الله عن السكوت على المنكرات التي تحصل في البلاد، وتعفي كل من يؤيدني في ذلك"، بحسب شقيقه الأكبر مراد.
كم هو مستفز أن ترى مغتصبي السلطة في العالم الإسلامي يريدون "استخدام" الدين وركوبه وامتهانه في حربهم على "الإرهاب"!
وكم هو مستفز أن ترى -في المقابل- شخصيات بعضهم "شيوخ" يُسْرِجون الدين ليركبه "ولاة الأمر" ويضفون عليهم الشرعية ويصطفون في صفهم ويُدينون "الإرهاب" من تحت آباطهم (جمع إبط)!
من الظواهر الخطيرة هذه الأيام تناقل مقاطع ظاهرها الاستهزاء بمجموعة معينة وممارساتها، إلا أن هذه المقاطع في حقيقتها تشوه مصطلحات ومظاهر شرعية! "مسحوق ... للتنظيف" فيه رجال بلحى، امرأة (محجبة)، "أختاه"، عبارات إسلامية... "خليفة"، "أجهش بالبكاء"، قطع رجلا لتناسب مقاس...إلخ المؤلم أن بعض من يتناقل هذه المقاطع مصلون وموصوفون بأنهم "ملتزمون"... إخواني: 1. هذه المقاطع تشوه شعائر دينية، عبارات دينية، مصطلحات اعتدنا سماعها في الأحاديث...ولا يستهان ابدا بهذه الرسائل المشوهة التي تصل إلى العقل الباطن والذاكرة الجمعية فتحدث عند الناس نفورا من مظاهر ومصطلحات شرعية حتى ولو كان أصحابها...
الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية خطأ خطير في فهم (لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) 1. قالوا: عبد الله بن أُبي ابن سلول كان ينطق بالكفر المستوجب لحد القتل (حد الردة)، ومع ذلك عطل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحد من أجل مصلحة تألف القلوب، ودرء مفسدة غضب قبيلته له وحديث الرأي العام (الناس) أن محمدا يقتل أصحابه. 2. وهذا الكلام من أبطل الباطل المنتشر بين المسلمين! وقد روجه دعاة التنازلات و"الديمقراطية" والعمل من داخل المنظومة الجاهلية، و"التدرج في أسلمة القانون". 3. هذه الشبهة توهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد رأى عبد الله بن أُبي إنساناً وجيهاً له أتباع كُثر، فهاب...
الزوجة: لا يشعرني بعطفه. أحس معه بالغربة. الزوج: أعمل ليل نهار لأوفر لها ولأولادها اللقمة الحلال. لا يبقى وقت للتجاوب مع عاطفتها. الحل: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) ما أحد أكثر انشغالا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك علمنا أن الحل في الوقت النوعي الذي نقضيه مع أزواجنا وفي بيوتنا. أفعال لا تأخذ منك أي وقت ومع ذلك تعبر عن المحبة وتديم الرحمة بين الزوجين: 1. قال عليه الصلاة والسلام: (ولستَ تُنفقُ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلا أُجرْتَ بها، حتى اللقمةَ تجعلُها في فِيِّ امرأتِكَ) (البخاري). فِيِّ امرأتك:...
السلام عليكم ورحمة الله إخوتي الكرام ذكرنا في الحلقة الثامنة قصة الرجال الثلاثة الذين عادوا إلى بيوتهم فرأوها تحترق، وقلنا أن كثيرا من العاملين للإسلام فعلوا كما فعل الرجل الثالث. ما الذي فعله الثالث؟
إلى من يدعون زورا أني أخون معظم الفصائل المقاتلة، هذا جزء من كلمة (ماذا تقصدون بالصحوات؟!): (البعض يصنف المقاتلين إلى مجاهدين وصحوات، وذلك على ثلاث مراحل: - في الأولى، يعتبر أن إحدى الجماعات هي صاحبة المنهج النقي والمشروع الصحيح، وأنه إن وقعت منها أخطاء فهي أخطاء مسلكية لا تطعن في نقاء منهجها، وبالتالي فهي الأولى بوصف المجاهدين. - ثم يفترض أنه إن وقع خلاف بين هذه الجماعة وجماعات أخرى فإن الحق لا بد أن يكون مع جماعته، بينما لا بد أن الجماعات الأخرى إنما تقاتل جماعته لما افترضه من نقاء منهجها وإسلامية مشروعها، ومنعاً لقيام دولة إسلامية. - ثم تأتي المرحلة الثالثة في إطلاق لفظ...
كلمة (الخليفة سليمان بين الحقيقة و"حريم السلطان" ) مترجمة إلى اللغة التركية. ساعدونا في النشر بين الأتراك إخوتي، فهم من أوائل المستهدفين بتشويه التاريخ
الأردن بلد في خطر، بناء على فهم سنن الله تعالى. مصادر الخطر اثنان: الأول: تفشي المعاصي بشكل مزرٍ، وسلبية عامة الصالحين تجاهها. (يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟!)، قال: (نعم، إذا كثر الخبث). ندرة الحجاب الصحيح، فوضى العلاقة بين الجنسين، بل وتزايد الفاحشة، موت الغيرة، السلبية تجاه قضايا المسلمين ونصرة المظلومين، مداهنة الظالمين، تفشي الربا، العزوف عن تعلم الدين، وغيرها الكثير.
الثاني، وهو الأهم: الأمن من مكر الله، ومعناه: أن تفعل المعصية وأنت تحس بالأمن من عقوبتها: ((أَفَأَمِنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم...
في الوقت الذي تُقتل فيه أختنا لإسلامها في الوهادنة-الأردن يمارس المنصرون دجلهم في مخيمات السوريين بكل أريحية!! أين نحن؟ وكيف يتم هذا وسط صمت ستة ملايين مسلم في الأردن؟!
(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه) ولا يجوز للقادر على الإنكار أن عن الإنكار باللسان إلى الإنكار بالقلب.
هذه الكلمة مهمة جدا أتمنى على إخوتي جميعا سماعها. محاورها:
1) المنصرون الأجانب هم طحالب المآسي، وهم وجه العملة الآخر للآلة العسكرية للنظام الدولي، يعملان بتنسيق لمحاربة المسلمين في عقيدتهم.
2) بماذا نجيب عمن يقول: لماذا تمنع هؤلاء من نشر دينهم مع أنك تدعو الناس...
خي الحبيب الدكتور أيمن البلوي، دكتوراه في الفقه وأصوله، وخطيب وداعية صاحب حملات ميدانية في الغيرة على الدين كحملة تعظيم الله تعالى وبيان شناعة الاستهزاء بالدين، وشقيق الدكتور همام البلوي منفذ عملية خوست. لهذا الرجل النبيل فضل علي لا أنساه، فقد ناصرني حين ظُلمت وأطلق حملة (كلنا إياد القنيبي) لا لشيء إلا لأخوة الإيمان التي تجمعنا. ثم اعتُقل هو وتحمل الكثير.
الدكتور أيمن تعرض لهجمة غادرة أمس بعد صلاة العشاء قريبا من مسجده، إذ أرسل إليه بعض السفهاء شابا يسأله عن مكان، فبينما هو يصف له الطريق هجم عليه السفهاء من خلفه مرددين الشعار الذي اتخذوه بدل...
الخشوع في الصلاة-ما الحد الأدنى المقبول؟ إخوتي في الله، نشكو جميعا من نقص الخشوع في الصلاة ونخاف من إثم ذلك. وقد نُصاب باليأس والإحباط لأننا نرى مرتبة الخشوع التي نتمناها بعيدة المنال، بل شبه مستحيلة. هنا من المهم أن نعرف ما الحد الأدنى المقبول من الخشوع الذي لا يلحقنا معه إثم، حتى نحرص عليه، ثم يكون الترقي في مراتب الكمال أسهل –بإذن الله- وقد انشرحت صدورنا ورضينا نسبيا عن أدائنا في الصلاة. لكن قبل أن أتكلم عن هذا الحد الأدنى أود التذكير بأن الخشوع في الصلاة هدية يمنحها الله للعبد الذي لزم الطاعات سائر اليوم وصان نفسه عن المحرمات، فينعم ربه عليه بذهن حاضر متعلق بالله في الصلاة يدرك عظمة...
الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية صناعة الكذب لدى (إخواننا) للأسف !!
تعليقا على لقائي في برنامج (في العمق) كتب أحد "الإخوة" مقالا يقول فيه: (وقبل الدخول في تحليل حلقة الجزيرة أحب أن أشير إلا نقطة في غاية الأهمية لم ينتبه لها الكثير من المتابعين وظنوها فرعا رغم أنها مدار الأمر كله. فقد كانت أسرع لحظات سقوط القنيبي الحر إذ قال أنه يجب على العلماء البحث عن فتوى معاصرة بشأن تطبيق الشريعة للمرحلة الحالية الانتقالية).
هنا أحب أن أقارن الكلام الذي نسبه "الأخ" إلى العبد الفقير مع كلامي الفعلي لنرى كيف يصنع إخواننا أوهامهم ثم يصدقونها ويتناقلونها.
المحلل السياسي والمؤلف المتخصص في "التطرف الإسلامي"، جراهام فولر (Graham Fuller)، والذي شغل منصب نائب رئيس جهاز المخابرات الأمريكية، وعمل بين وزارة الخارجية الأمريكية والسي آي إيه (CIA) لمدة سبع وعشرين سنة، وعمل في مؤسسة راند للتخطيط الاستراتيجي متخصصا في شؤون "الشرق الأوسط"، ثم بروفيسورا في التاريخ في جامعة (Simon Fraser)...هذا الرجل وضع خلاصة خبرته العريقة في جملة خطيرة من كتابه (مستقبل الإسلام السياسي) يقول فيها: "لا شيء يمكن أن يُظهر الإسلاميين بأسوأ صورة أكثر من تجربة فاشلة في الحكم".
هذه الاستراتيجية في إيصال "الإسلاميين" إلى الحكم ثم إفشالهم استخدمت...
يشن البعض على العبد الفقير إياد حملة مليئة بالأكاذيب حول موقفي من الإخوة بجماعة الدولة الإسلامية في العراق والشام. وقد كنت منشغلا عنهم بمتابعة الوضع بالشام ومحاولة الإسهام فيه بخير. لكن سكوتي بينما هم يلفقون ويتهمون أثر حتى في بعض البسطاء (وفيكم سماعون لهم). ولو أن إخواننا السماعين عملوا بقوله تعالى: (لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين) لفرغوا أخاهم لما هو أنفع.
لذا، فعملا بسنة عثمان رضي الله عنه حين أُلب عليه الناس فناقش تهمهم،...
بانتظار الطلقة الأولى ! بصيغة أسهل للقراءة: [وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
لا يُدرك كثيرون تعبات الدفعَ باتجاه اشتباك المجاهدين فيما بينهم، أو في المقابل الطبطبة على الأخطاء دون علاجها، بما يولد الانفجار، ويغيب عن بالهم الأصناف التالية ممن ينتظرون الطلقة الأولى لتنطلق من بندقية "مجاهد" وتستقر في صدر "مجاهد" آخر فتكون إشارة البدء لأسوأ معزوفة أخذ كل من "العازفين" فيها مكانه!: بانتظار الطلقة...
طالبنا أحد القادة من قبل بضبط منشوراته على تويتر، فاستجاب لكنه –هداه الله وغفر له- عاد لمثلها مؤخرا، في منشور لم أطلع عليه إلا اليوم. أقول له ولكل من حمل سلاحا في الشام: لن يعتب عليكم أحد إن عرضتم قضاياكم التي ترون لكم فيها حقا عند غيركم، ثم طالبتم بالاحتكام إلى شرع الله، وقد ناصرنا من فعل هذا وتحملنا في سبيله الأذى، لأننا نراه أقوم للقسط وأدفع للفتنة. أما الإطلاقات التي فيها انتقاص أو تشكيك بغير بينة فلا تزيد الأمر إلا سوءاً، بل وتشوش على مناصرتنا لكم فيما نراه حقا. وقد ألزمنا أنفسنا من قبل فقلنا أن من الإجراءات لنزع فتيل الفتنة بالشام: (منع بث خطاب الكراهية الذي فيه تحريض أو تعميم...
مناقشة سريعة لردود على مقال (الوقوف مع الدولة على مفترق طرق):
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
بعد مقال (الوقوف مع الدولة على مفترق طرق) صدرت عدة ردود من عدد من الإخوة. ولا يخفى أن الوقوف على كل منها سيعيق المسير، لكن ألفت النظر إلى بعض النقاط:
1. اعتراض بعض الإخوة وفقهم الله بأن العبد الفقير (أنا) لست من أهل هذا الفن الذي تكلمت فيه، إذ أن شهادتي العلمية لا علاقة لها بالعلوم الشرعية. فأقول أولا: لماذا لم يرد...
