الإصرار على الديمقراطية حتى الموت!

الدكتور إياد قنيبى الصفحة البديلة 3
السبت
1) الإصرار على الديمقراطية حتى الموت!
• السلام عليكم ورحمة الله. إخوتي الكرام لقد أمرنا الله تعالى بالاعتبار فقال: ((فاعتبروا يا أولي الأبصار)).
• أحداث مصر مليئة بالعبر. التي سنعرض لها في حلقات بإذن الله ونسأله تعالى أن ينفعنا جميعا بها.

• إخوتي، من استعراض الكتاب والسنة فإن ما حصل في مصر هو مصيبة في الدين لا تكون إلا بمعصية: ((قل هو من عند أنفسكم))،
• فإن أردنا النجاة فعلينا أن نبحث عن هذه المعاصي والانحرافات ونتوب منها.

• لكن الذي تفعله الأحزاب "الإسلامية" للأسف هو الزيادة من هذه الانحرافات والتمسك بها. وهذا حقيقة لا يبشر بخير!
• هذه الانحرافات التي من أهمها اختيار طريق الديمقراطية بكل ما فيه من مصادمة لدين الله تعالى كما بينا بالتفصيل في سلسلة نصرةً للشريعة.

• أمس أصر المتصدرون على وضع يافطة جديدة على منصة رابعة العدوية مكتوبٍ عليها: (مع الديمقراطية ضد الانقلاب) واليوم يدافع منظروهم عنها وعن مبادئ الديمقراطية من جديد، بل ويدعو بعضهم إلى التخلي عن الشعارات الإسلامية لتجنب تنفير الناس واستعداء الجيش!

• في الواقع إخواني هذا يذكرني بما رواه المفسرون –وإن كان بأسانيد ضعيفة لكن نورده للعبرة- أن راهبا صالحا من بني إسرائيل جيء إليه بفتاة أصابها سوء ليدعو لها، فأغواه الشيطان ووسوس إليه أن يواقعها وقال (افعلها مرة ثم تتوب). فوقع بها فحملت منه، ثم جاءه الشيطان فوسوس إليه أن اقتلها وجنينَها لتستر على نفسك، ففعلها الراهب. ثم اكتشف قومها الأمر فجاؤوا بالراهب ليقتلوه.

• فجاءه الشيطان مرة أخرى فقال له أنا الذي أوصلتك إلى هذا الحال فلا ينجيك إلا أنا. بل وقال له –كما في إحدى الروايات-: (إن مت على هذه الحالة لم يفلح أحد من نظرائك بعدك). يعني سيأخذ الناس انطباعا سيئا عن العُباد الزهاد، أي أنه جاءه من باب "مصلحة الدعوة".

• فقال له الراهب: (فكيف أصنع؟). فقال الشيطان: اسجد لي سجدة واحدة وأنا آخذ بأبصارهم وأنجيك مما أنت فيه. فسجد له الراهب فغدر به الشيطان وقال له: (إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين). فأخذ الناس الراهب وقتلوه ومات على هذا الحال مشركا بالله.

• يروي المفسرون هذه القصة عند قوله تعالى: ((كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين)).
• ليست المسألة هنا التكفير وعدم التكفير لكني حقيقة أرى القصة تتكرر مع الديمقراطيين!

• الديمقراطية التي تبنوها بشكل كامل آليات وفلسفة، والتنازلات الذريعة التي قدموها أوصلتهم وأوصلت شعب مصر معهم إلى ما هم فيه ومكنت لمجرمي العسكري وأعداء الدين في مصر.

• فبدلا من أن يتوبوا إلى الله مما فعلوه في الفترة الماضية، إذا بهم يتمسكون بالديمقراطية وبالمصطلحات التي لوثوا بها عقائد الناس كــ(الشرعية الشعبية) حتى آخر لحظة ويظنون أنها ستنجيهم!

• ((فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون))
• بدلا من التوبة واللجوء إلى الله يظن البعض أن الحل هو في الإيغال والغرق مزيدا ومزيدا في مستنقع الديمقراطية.
• يعني يبدو أن الأدلة ليست في الحسابات. استعراض سنن الله في القرآن ليست في الحسابات.

• وبالتالي فبدلا من (فبما كسبت أيديكم) يكون الاستنتاج: (لا بد من تقديم المزيد من التنازلات)! بدلا من: (الديمقراطية لم تنفعنا فآن لنا أن نعود إلى دعوة إسلامية نقية) يكون الاستنتاج (الوقوف بين الإسلام والديمقراطية لم ينفعنا فلا بد من التخلي عن إسلاميتنا والدخول في الديمقراطية بشكل كامل).

• بدلا من قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تبعوا خطوات الشيطان)) أي ادخلوا في الإسلام كله ولا تتخلوا عن شيء منه وإلا كنتم متبعين للشيطان، بدلا من هذه الآية كأنه يقال: (ادخلوا في الديمقراطية كافة ولا تتبعوا آيات الرحمن).

• والذي يظن أن هذا مبالغة فليراجع مقالة لأحد "المنظرين" اليوم بخصوص الخلاف الذي حصل على تعليق يافطة (مع الديمقراطية ضد الانقلاب). وليس من عادتي أن أورد كلام شخص بعينه، وذلك تجنبا لشخصنة الخلاف،

• لكن حقيقةً هذا المقال يجمع أكثر أمراض الفكر التنازلي المنبتر تماما عن نور الوحي، لذا سأورد فقرات منه كممثلة عن هذا الطرح:
• يقول فيها المحترم بالحرف:
"رجاء شديد...أي أخ أو أخت عاوز يقترح أي حاجة بخصوص الميدان وتحركاته والمنصة وخلافه, ياريت رجاء يشيل من ذهنه تصور إن دي "ثورة إسلامية" بكل ما يحمله مصطلح "إسلامية" من تبعات وتصورات ذهنية وإرث نفسي وخلافه"...وتابع:
"ليس أقل من الاعتراف بحقيقة واضحة بتقول: ما قدرناش ننجح لوحدنا وبخطابنا الحالي، بدليل اللي احنا فيه حاليا"

• (أي أن الخطاب الإسلامي فشل، والدليل ما هم فيه من نكسة. فبدلا من أن يستنتج أن خطابهم لم يكن إسلاميا نقيا وإلا لنصرهم الله، يستنتج أن الإسلام لا ينفع كخطاب!)

• ثم قال:
"الحل الوحيد للخروج من المأزق ده هو تصدير ثورة شعبية وليست إسلامية. نحدد احنا عاوزين ايه بالضبط علشان نرتاح: لو عاوزينها ثورة إسلامية يبقى نتحمل انفضاض الناس اللي مش قابلة خطابنا بسبب عدم جدواه أو بسبب
كذا أو كذا..." (أوردَ أسبابا أخرى)

• فبعدما أشرب البعض الديمقراطية في قلوبهم تصوروا أن الناس تنفض عن الخطاب الإسلامي! والحق أنها تنفض عن الخطاب الملفق الهجين المخلط فاقد المصداقية.

• ثم قال المحترم:
"ولو عاوزينها ثورة شعبية تخلي العسكر مرتبك ومش قادر يشوه حراك شعب بكل أطيافه ويخلي الهدف أو النجاح بعد كده مُتبنى ومُدافَع عنه شعبيا يبقى نستحمل فاتورة الانحياز لمنطقة وسط تجمع كل الفرقاء المختلفين ..."

• إذن لا زالوا يطنطنون بمصطلحات التوافق وجمع الفرقاء لأن حفنة اللادينيين سيطرت على أذهانهم وحكمت تصرفاتهم أكثر من مراقبة الله عز وجل.
• ويدعو حضرته إلى تحمل فاتورة الانحياز لمنطقة وسط. ما هي هذه الفاتورة؟ التخلي عن الإسلامية والدخول في دين الديمقراطية كافة وتقديم المزيد من التنازلات حتى تنجيهم بعدما وُضعوا على خشبة القتل!

• ثم يقول حضرته:

"مش عاجباك كلمة ديموقراطية؟ جميل - مع إني مش فاهم ليه يعني - قدّم بقى البديل الواضح القوي المقبول شعبيا المتوافق مع النظم السياسية العالمية"

• لا زالت النظم السياسية العالمية مسيطرة على أذهانهم بعد خذلانها لهم وتآمرها عليهم. يُسترضى الجميع إلا الله تعالى.

• ثم يقول:
ثم يقول حضرته: "برضه مش فاهم ازاي مش عاجباك كلمة ديموقراطية مع إنك بتطالب بعودة مرسي اللي هو أصلا - كرئيس - منتج من منتجات العملية دي بكل وضوح وبدون سفسطة !"

• وهذه من أدل العبارات على ما أوردناه في الحلقة الثانية من سلسلة سيكولوجيا الانحراف تحت عنوان مبدأ الالتزام والتوافق. عندما ذكرنا أن الذي يقدم تنازلا يجد نفسه مضطرا للالتزام بتبعات هذا التنازل حتى يكون متوافقا مع نفسه، وهكذا صاحب المقال المذكور، بدلا من القول بأن القبول بدخول السباق الرئاسي بناء على قواعد الديمقراطية كان تنازلا يجب التوبة منه والتراجع عنه، يستنتج أنه حتى نكون متوافقين مع أنفسنا لا بد من تعديل خطابنا والتخلص من إسلاميته كاستحقاقات للمطالبة بالرئيس المنتخب ديمقراطيا !

• ثم قال حضرته!:
"كفاية فلسفة رجاء أبوس إيديكم ...الخيالات الطوباوية دي ثبت عدم جدواها مليون مرة"

• إذن أصبح الطرح الشرعي "فلسفة" و"خيالات ثبت عدم جدواها". بدلا من أن يقول أن طريق التنازلات هذا هو الذي ثبت عدم جدواه.

• ونحن نتساءل: عندما يقول أن الطرح الإسلامي ثبت عدم جدواه، عدم جدواه في ماذا بالضبط؟ في خدمة دين الله؟ الخطاب الإسلامي غير مجد في خدمة الإسلام؟! أم أنه ثبت عدم جدواه في تحصيل كرسي الحكم؟

• أم في حشد الجماهير فإذا كانت الشريعة تحشد استعملناها وإذا كانت لا تحشد استخدمنا بدلا منها كلمة ديمقراطية؟!
• أنا أسأل أصحاب هذا الطرح: متى آخر مرة قرأتم فيها القرآن بتدبر؟ وما معنى إسلامكم إن كنتم لا تستدلون بقال الله وقال رسوله؟

• وما معنى قوله تعالى إذن: ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم))؟ وهل أنتم بطريقتكم هذه تنصرون الله لتستحقوا وعده تعالى إذ قال: ((إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم))؟

• والله لا أرى إلا أن الله تعالى يكلكم إلى أنفسكم وإلى ديمقراطيتكم التي ارتضيتموها في حربكم مع مجرمي العسكري. فاتقوا الله وكفى سجودا للديمقراطية وأنتم على خشبة الموت. وأصلحوا هذا الفساد يا شباب الإخوان قبل فوات الأوان.

• نسأل الله أن يهدي الضالين ويصلح أحوال المسلمين.
• والسلام عليكم ورحمة الله.

قضية مصر بأختصار كما اراها والله اعلم قوى خارجية تريدها فتنة ولكن ان شاء الله ما تحدث فتنة بل الامور تنكشف بطريقة عجيبة للناس كا افراد وليس احزاب في يوم ما سيتمكن الشعب المصري من تحديد اولوياته كما حدث بسوريا التي تم ذلك بعد قتال والسبب تعدد الاطراف اما مصر والله اعلم هم اربعة اطراف فقط 3 مسلمين والرابع مسيحي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بل اقول انهم ضمن قوله تعالى 


 {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }آل عمران152

كان سعار الاخوان انه ينزع بالسلطان مالم ينزع بالقران
فلما اتاهم الله السلطان 


لم يقيموا شرع الله فنزعه منهم 

اسال الله ان يكون تاديب لهم وتذكير لهم 

ليعودوا الى رشدهم 

اذا تم تمكينهم مرة اخرى ولكن الله 

غالب على امره