سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (15)

المقالة الخامسة عشرة

حتى لا تضيع فلسطين إلى الأبد 2

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فإن أعداء الله وهم يخططون لإبعاد هذا الدين عن ساحة الحياة، واجتثاثه من أعماق القلوب؛ ليدركون أكثر من غيرهم أن النفس البشرية لا تستطيع أن تعيش في فراغ، ولا أن تحيا بدون أيديولوجية تشغلها في واقع الحياة.

واليهود وهم يكيدون لهذا الدين وأهله قد علموا أن الساحة في الشرق بالذات لا يمكن أن تشغل إلا بالمبادئ، فلابد من إحلال قيم جديدة مهما كانت في المنطقة ليلهو بها الناس.

ولذا فهم الذين كانوا وراء طرح المبادئ القومية على تركيا لإنهائها، وعلى العرب لسلخهم عن دينهم، وعندما أفلست النظريات القومية وأصبحت باهتة قدموا النظريات الاقتصادية الشيوعية والاشتراكية، ثم النظريات الاجتماعية كالعلمانية.. وهكذا دواليك.

لقد استشار عبد الناصر الأمريكان حول الشعار الذي يرفعه، فكان هنالك طرحان، الشعار الإسلامي -وهذا يضمن بقعة أوسع لإشباع غروره- والشعار القومي، فأجاب الأمريكان: "إن رفع الشعار الإسلامي كلافتة يتجمع الناس تحتها يوجب عليك أن تنشئ بعض المؤسسات الإسلامية في البلد، وتحت هذه اللافتات لابد أن تنمو نوعيات متعصبة متحمسة كالإخوان المسلمين، وهؤلاء سينسفون كل مخططاتك ويسحقون كل آمالك، فعليك بالشعار القومي".

واليهود -وهم يخططون لإنشاء وطن قومي لهم في فلسطين- فكروا كثيراً في هذا الدين الذي يعتبر الشهيد في درجة عالية في الجنة مع النبيين والصديقين، ولذا فقد نشرت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية في 18 مارس 1978م قالت فيه: "إن على وسائل إعلامنا ألا تنسى حقيقة هامة هي جزء من استراتيجيتنا في حربنا مع العرب، هذه الحقيقة هي أننا قد نجحنا بجهودنا إلى الأبد، ولهذا يجب ألا نغفل لحظة واحدة عن تنفيذ خطتنا في منع استيقاظ الروح الإسلامية بأي شكل وبأي أسلوب، ولو اقتضى الأمر الاستعانة بأصدقائنا لاستعمال العنف والبطش لإخماد أي بادرة ليقظة الروح الإسلامية في المنطقة المحيطة بنا، وستجد إسرائيل نفسها في وضع حرج إذا نجح المتعصبون، أولئك الذين يعتقدون أن أحدهم يدخل الجنة إذا قتل يهودياً أو إذا قتله يهودي".

ولذا فقد اتصلوا منذ وقت مبكر بالشباب الفلسطيني لإشغاله بعقيدة جديدة تنسخ عقيدة الإسلام في ذهنه وتحل محلها، فجاء المنظرون الشيوعيون منذ سنة 1920م لبناء الحزب الشيوعي الفلسطيني، وذلك لتجر إلى حبائلها ولتوقع في شباكها أولئك العمي الذي يبرزون في المجتمع، وذلك لينفسوا عن آلامهم بالنضال الكلامي ضد الإمبريالية والاستعمار، ولتخدر مشاعرهم أنهم إنما يكافحون من أجل وطنهم، وتشغلهم في قضايا بعيدة كل البعد عن واقع حياتهم، هذا إذا افترضنا أنهم صادقون في وطنيتهم، مع أن الكثيرين يدركون أبعاد المؤامرة، ولكن بعد فوات الأوان، وبعد أن تصبح كل مصالحه مرتبطة بالحزب الشيوعي الذي يحقق له إشباع شهواته، وإرواء نهم نزواته، ويضمن له من خلال أجهزة الإعلام اليهودية أن يكون شخصية مرموقة يشار إليها بالبنان، وترؤس مجالس البلدية كتوفيق زياد، والولوج في مجلس الكنيست كتوفيق طوبي وتوفيق زياد، أو تضمن أن يرتفع في مجاله وتخصصه بأن تحرك أصابع الأخطبوط التي تمتص الحياة من شرايين الأمة المسلمة، فتظهره الشاعر المرموق والكاتب الموهوب، كما فعلت بأدونيس -النصيري الذي اعتنق الفكر القومي السوري- والبياتي ومحمود درويش وسميح قاسم ومظفر النواب الذين اعتنقوا الفكر الشيوعي باسم الحداثة في الأدب والشعر المرسل وغير ذلك.

واليهود يدركون أن الإسلام هو عدوهم، وكذلك الغرب والأمريكان، ولذا فهم الذين دفعوا عبد الناصر أن يأخذ الأسلحة الشرقية، وأن ينادي بالاشتراكية، وأن يأخذ قروض السد العالي من روسيا مع أنهم تكفلوا له بأضعاف هذه، وذلك لأن الدول الغربية مكروهة لدى الشعوب العربية، فلابد من صناعة الأبطال تحت ضجيج الإعلام الوطني الذي يضر بالمصالح الغربية، ولذا فاليهود يصرحون عن مخاوفهم من الصحوة الإسلامية، ولا يخفون فزعهم من تحول الشباب في المنطقة المحتلة من القومية والشيوعية إلى الإسلام.

أما عن القومية ففي 2 شباط 1979م، أجرت جريدة هآرتس مقابلة مع مسؤول يهودي كبير قال فيه: "إن الذي يثير قلقنا هو أن مواقف العرب داخل إسرائيل بدأت تتحول من مواقف مبنية على قواعد قومية، إلى مواقف مستندة إلى قواعد دينية، وإن الشباب العربي بدأوا يتحولون عن زعاماتهم التقليدية إلى الزعامة الدينية، التي يمثلها علماء الدين، وهم في غالبيتهم من الشباب الذين لا يستبعد أن يكون لهم ارتباطات بحركات إسلامية متعصبة".

أما عن الشيوعية فقد جاء في ملحق هآرتس اليهودية (13 يوليو 1979م) حديث طويل عن اليقظة الإسلامية في قرى المثلث العربي في فلسطين المحتلة سنة 1948م جاء فيه: "طوال الثلاثين عاماً المنصرمة، كانت الأقلية العربية في إسرائيل تمارس نشاطاً سياسياً متحفظاً، غالباً ما كان تحت مظلة الحزب الشيوعي الإسرائيلي، أما الآن فإن الأغلبية العربية بدأت تتجه اتجاهاً مختلفاً نحو جذورها وأصولها الدينية، ولقد أصبحت ظاهرة تزايد اليقظة الإسلامية في صفوف الأقلية العربية موضع اهتمام السلطات الرسمية التي تنظر -بريبة وخوف- إليها، ومن هم الذين يقفون وراءها؟"، ويقول إنه لاحظ الكثير من رجال الدين الذين لهم نشاط مرموق، غالباً ما يكونون من أعضاء الحركة الإسلامية، التي يصفها الكاتب اليهودي بقوله: "إنها حركة دينية متعصبة، أنشئت في مصر عام 1929م وانتشرت في أنحاء العالم العربي"، ولقد أكد بن غوريون هذا فقال: "نحن لا يهمنا القوميات ولا الثوريات ولا الاشتراكيات في المنطقة، وإنما يهمنا الإسلام، هذا العملاق الذي نام طويلاً وبدأ يتململ في المنطقة".

مجلة الجهاد - العدد السادس والخمسون

ذو القعدة 1409هـ / يونيو 1989م

» سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (05)
» سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (20)
» سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (06)
» سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (21)
» سلسلة مقالات من القلب إلى القلب :::: الحلقة (07)