لا اله الا الله محمد رسول الله

بسم الله توكلت على الله    رايت بالشهر التاسع \2016  اننى دخلت الى مجموعة اشرار كانهم مشعوزون يدخل الشخص اليهم فيغيرو اسمه الى اسم مطلسم غير مفهوم ويخرج بالاسم الغير مفهوم ولسبب ما   نسيته او اية من الايات حافظت على اسمى ولم يستطيعو تغييره فاصبحوا جميعا ينادون لا اله الا الله وبد ل اسم محمد يقولون اسمى الحقيقى رسول الله فقلت لهم انى لست
رسول الله ولاكنى حبيب الله فصاروا ينادون لا الاه الا الله \اسمى\\ حبيب الله انتهت    فى الحقيقة اعلم ان الله يحبنى علم يقين لا شك فيه ابدا ابدا ابدا ارجو تاويلها من السيدة راجية الشهادة

a7lasadiyar كتب:

اذا احب الله عبدا في اخر الحديث انه اذا ساله اعطاه  
ادع لاخيك بالنفير عاجلا غير اجل 

صدق رسول الله كان الله سمعى وبصرى اينما وجهت وجهى ولو تدرى ما معنى زلك لجننت اسال الله ان يجمعنى معك

a7lasadiyar كتب:

اذا كان بالامكان ان ننسق مع بعض لو سمحت الادارة ان نتواصل على الخاص
مشكلتي هي في التمويل فقط وانا اعرف من يدلنا على الطريق

بسم الله توكلت على الله لننتظر اية من ايات الله فابليس وجنوده يعدون   والله يعد مع انه فى الحقيقة لا فاعل الا الله وهزا هو البلاء المقصود به فى الحديث لاحباب الله از لا يرون فاعلا الا الله  وهم يرون تسلط الشر عليهم وعلى غيرهم مع ان الله  هو من سلطهم ولا يستطيع الخلق اجمعهم نقل زرة الا ان يازن الله  فهزه الحيرة لا يجد احباب الله المخرج منها الا التسليم فلو شاء الله ان يبقى ادم فى الجنة لما منعه من اكلها لاكنها سنة الله يبتليهم ليعلموا انهم عبيده از حالة القرب من الله يظنون انهم بغنى عن كل شيء  فيصيبهم ببعض البلاء ليخرجهم من هزه الحالة  المهم ادلك على الطريق لتكون من احباب الله   ازكر الله ما استطعت مع كل نفس وازهب الى صلاة الجمعة وصل على سيدنا محمد ما استطعت وقبل دخولك المسجد قل فى قلبك يا الله انى احبك وكرررها فالله سميع لو علم فيك خيرا لاجابك واسمعك       اما عن الجهاد فللامانة انا من الشام ولا استطيع ان احرك ساكن ولا انصحك بالقدوم ربما يعدنا الله  لامر ما بعد اية من اياته لنحافظ على زكر الله ولننتظر بارك الله فيك

اخي الغريب الشامي..ادع الله لنا ونحن ندعو لك ايضا،فانه ليس الشأن في ان تحب الله،ولكن الشأن في ان يحبك هو،ولا احد منا يعلم هل الله يحبه،هذا مستحييييييل ،قال المسيح عليه السلام:(تعلم ما في نفسي و لا اعلم ما في نفسك)،فانه لا يلزم من كثرة الاعمال الصالحة ان الله يحب صاحبها،ولا يلزم من وقوع احدنا في ذنب ان الله يكرهه،كما لا يلزم من رضاه عن العبد انه يحبه،فحب الله لعبده لون اخر و موضوع خاص نتحدث عنه لاحقا بمشيئة الله تعالى..

محمد الحسني كتب:

اخي الغريب الشامي..ادع الله لنا ونحن ندعو لك ايضا،فانه ليس الشأن في ان تحب الله،ولكن الشأن في ان يحبك هو،ولا احد منا يعلم هل الله يحبه،هذا مستحييييييل ،قال المسيح عليه السلام:(تعلم ما في نفسي و لا اعلم ما في نفسك)،فانه لا يلزم من كثرة الاعمال الصالحة ان الله يحب صاحبها،ولا يلزم من وقوع احدنا في ذنب ان الله يكرهه،كما لا يلزم من رضاه عن العبد انه يحبه،فحب الله لعبده لون اخر و موضوع خاص نتحدث عنه لاحقا بمشيئة الله تعالى..

بسم الله توكلت على الله   اللهم اهدنا وعافنا وانصرنا وثبتنا     لا يا اخى ليس مستحيل وانا اعلم ان الله يحبنى وهو من اخبرنى واسمعنى بكلامه الازلى الزى هو صفة من صفاته على لسان عبده \اى الامام فى الصلاة\ الامام يتلو القران وانا اسمعه من الله جل جلاله وهازا القدر من الشرح كاف لمن يدريه وهو من اسرار الدين الحنيف لان زيادة الشرح فيه تزيده غموضا وربما كان وبالا على من يسمعه الا ان يكون من اهله وساكتب قصيدة اضع بها بعض الاسرار والسلام

إن كنت ترى إن تفجير عمارة يجوز إن كان فيه محاربين حتى لو كان فيها 

أطفال ونساء فمن الآن أقول لك إن الله لايحبك ولن يحبك لأن الله ( 

لايحب الظالمين ) كما ورد في  كتابه الكريم ولايخدعنك 

الشيطان أما إن كنت ترى إن المبنى إذا كان فيه مدنيين فلايجوز تفجيره 

حتى لو كان فيه بعض المحاربين فنرجو أن يكون الله يحبك .


ولاشك إجمالاً إن الله يحب عباده ولذلك خلقهم فإن الله لامكره له 

ولايرضى لعباده الكفر وكلما زاد العبد قربا من الله كلما زادت محبة الله له 

وإن شاء الله تكون من أهل المحبة والأصطفاء وأن يلقي عليك محبة منه

a7lasadiyar كتب:

 لن اعقب على عتيق لانه مخالف لنا ولا يضر المجاهدين من خالفهم ولا من خذلهم
اخي الغريب الشامي اياك ان يتلاعب بك الشيطان من هذا الباب فقوم ادعوا انهم احباء الله وهم من المغضوب عليهم وهم كفار بني اسرائيل 
وهذا لا يعني اننا نقول ان الله لا يحب ويبغض وهذا ثابت عقلا ونقلا
بقي ان ننبهك الى ضرورة طلب العلم على الكتاب والسنة وفهم السلف واياك ومنهج الصوفية فانهم شطاحون
ان كنت تقصد انك في صلاتك خلف امام كنت تسمع كلام الله فهذا حق لان القران كلام الله ورسالة من الينا 
اما ان كنت تقصد انك كنت تسمع صوت الله بالقران فهذا لن يكون الا يوم القيامة وهذه منحة للمومنين يوم القيامة ان يتنعموا برؤية الله وسماعه 

 اشكرك على النصيحة   كنت فى الصلاة خلف امام اسمع كلام الله ومع زلك لم اثبت بل تزلزلت        ولم اقل غير زلك والا لكنت كموسى عليه السلام        بل انا عبد وضيع لله اعانى حاليا من داء الجرب ولا امزح صدقنى  ولا انتمى لائى فرقة مع انى افهم كلام الصوفية كامثال الغزالى وابن عطاء الله وابن القيم   وليس الصوفية الحالية المشوهة الرقص وقلة الادب شيمتهم

الغريب-الشامى كتب:

محمد الحسني كتب:

اخي الغريب الشامي..ادع الله لنا ونحن ندعو لك ايضا،فانه ليس الشأن في ان تحب الله،ولكن الشأن في ان يحبك هو،ولا احد منا يعلم هل الله يحبه،هذا مستحييييييل ،قال المسيح عليه السلام:(تعلم ما في نفسي و لا اعلم ما في نفسك)،فانه لا يلزم من كثرة الاعمال الصالحة ان الله يحب صاحبها،ولا يلزم من وقوع احدنا في ذنب ان الله يكرهه،كما لا يلزم من رضاه عن العبد انه يحبه،فحب الله لعبده لون اخر و موضوع خاص نتحدث عنه لاحقا بمشيئة الله تعالى..

بسم الله توكلت على الله   اللهم اهدنا وعافنا وانصرنا وثبتنا     لا يا اخى ليس مستحيل وانا اعلم ان الله يحبنى وهو من اخبرنى واسمعنى بكلامه الازلى الزى هو صفة من صفاته على لسان عبده \اى الامام فى الصلاة\ الامام يتلو القران وانا اسمعه من الله جل جلاله وهازا القدر من الشرح كاف لمن يدريه وهو من اسرار الدين الحنيف لان زيادة الشرح فيه تزيده غموضا وربما كان وبالا على من يسمعه الا ان يكون من اهله وساكتب قصيدة اضع بها بعض الاسرار والسلام

باس من الله شديد قد اتانى           فكان اطيب من ريح الجنان\\\\\باس شديد الباس الله انزله         كتاب صدق من العالى الى الدانى\\\\فلما دنوت وقربنى فزلزلنى      سمعت آنا وقران وفرقان\\\\\باس شديد وكل البشر فيه     ايمان وعمل واجر باحسان\\\\\\باس شديدوسر السر فيه       لا لابائى به علم ولا لخلانى\\\\\باس شديدوكلمة كبرت       هدت نفاقا به اسست بنيان     \\\\باس شديد بنت لى فى البيوت ابا       نسب شريف نطقت به اجفانى  \\\\باس شديد لسان الصدق فيه     ان اثبت وان يخرس لسانى \\\باس شديدفانا الحديد به     اشدد به ازرى يا مالك الشان \\\\باس شديد تقلبت القلوب به     قرب وبعد مجمع البحران\\\\\\\\\\\\باس شديد فيه القى سلامى     لراجية الشهادةمع حسن اليمانى\\

السلام عليكم اخي الغريب الشامي هذا سؤال موجه لك اخي ما أخبار أصحاب مختار آخر الزمان؟؟؟

يمين كتب:

السلام عليكم اخي الغريب الشامي هذا سؤال موجه لك اخي ما أخبار أصحاب مختار آخر الزمان؟؟؟

وعليكم السلام \لا اعلم عنه ولا عنهم شيء  \\\واظن ان الله يعد جنودا من احبائه اسال الله ان اكون منهم السبب الزى دعانى لهازا الظن  رؤية رايتها ان الاحداث  فى الشام لا تنتهى الا بظهور المهدى\\\\\\\\\\وكزالك تطابق الاحداث مع الاحاديث\\\\ وشكرا على سؤالك

a7lasadiyar كتب:

اذا كان بالامكان ان ننسق مع بعض لو سمحت الادارة ان نتواصل على الخاص
مشكلتي هي في التمويل فقط وانا اعرف من يدلنا على الطريق

السلام عليكم ، اخي ان كنت لاتخشى على نفسك فأخشى على غيرك
 المنتديات ليست مكان للنفير أبدا كثف امنيّاتك قبل الخوض في هكذا حديث 
الله ييسرها لك ولنا

للرفع

تحية وسلام لراجية الشهادة انا اثق بتعبيرها ارجو تاويل هذه الرؤية ان اعجبنى التاويل سارسل رؤيا اشد خطرا من هذه الرؤية او مثلها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرؤيا من الشيطان و الله اعلم
الرائي و صف لنا ظلام و شر في الرؤيا لذا كل الرؤى التي فيها شر و اشياء خارقة للعادة ... رأيت اكتر من ذالك أخي الرائي و لم ابح بها لاحد و قلت في نفسي انها رؤى من الشيطان رأيت رؤيتين اكتر مما رأيت أخي لكن بفظل ربي تغلبت على فتنة تلك الرؤى ...
و ارجو منك اخي الا تعرها انتباها و اصرف فؤادك للخالق الذي لا اله الا هو. ...
عما قريب سافتح موضوع عن الفتنة التي تصيب الانسان من خلال الرؤى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يمين كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرؤيا من الشيطان و الله اعلم
الرائي و صف لنا ظلام و شر في الرؤيا لذا كل الرؤى التي فيها شر و اشياء خارقة للعادة ... رأيت اكتر من ذالك أخي الرائي و لم ابح بها لاحد و قلت في نفسي انها رؤى من الشيطان رأيت رؤيتين اكتر مما رأيت أخي لكن بفظل ربي تغلبت على فتنة تلك الرؤى ...
و ارجو منك اخي الا تعرها انتباها و اصرف فؤادك للخالق الذي لا اله الا هو. ...
عما قريب سافتح موضوع عن الفتنة التي تصيب الانسان من خلال الرؤى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

توكلت على الله\\\ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لاهتمامك  \\\ابين سرا من اسرار المحبة بقصيدة اشرح بعض ابياتها اولا مخافة عدم الفهم  \\\\ لكن قلبى واسع وسع الجلال وباعه   \\\ اى   تقربت الى الله جل جلاله باداء ما فرضه على اى شبرا فتقرب الله جل جلاله ذراعا فتقربت منه ذراعا بأداء بعض السنن فتقرب منى \\باعا \\ فذكرت الله جل جلاله سبعة ايام بالتسبيح والتحميد والتكبير مع كل نفس  اقصد بالنفس الهواء الداخل الى الرئه  اى مع كل شهيق وزفير احمد الله جل جلاله اكل واشرب وامشى وانام واذكر الله سبحانه ما دمت يقظا اى تقربت لله باع   فعلمنى سرا من اسرار المحبة  فطاش عقلى ولم احتمل وعجز  لسانى عن شكره مخافة ان يقربنى اكثر لان الا جر يصبح بعد المحبة مضاعف اضعاف كثيرة   فبدات بحفظ القران الكريم  واسأل الله ان يكون اجره فى الاخرة ان شاء الله والحمد لله احفظ خمسة اجزاء فكيف بمن انزل عليه القران محمد صلى الله  عليه وسلم والقران نبع الا سرار \\\حتى لا اطيل ابداء القصيدة\\       قسم احله بقسم علم بفرق قاطع        عما قريب افطم وتحرم على المراضع     \\\\   علم المحبة هكذا فرق بتلك المواضع      والله انى كاذب ووالله انى لصادق     \\\   حلل يمينك انه فرض من الله مانع           حسبى كغانى بلاؤه انى الى الله راجع       \\\\\   اليس الله بكافنى بشدة بأس بهائه      فالملك لله وحده فأين منع الموانع      \\\\   اظن قد ان الرحيل لكننى لست قاطع     فالعين قد تستر دموع فاضت بعينى المدامع     \\\\    اليس عبد بهائه نسب الى الله راجع        كتاب صدق قالها والحمد لله مانع     \\\ اشرح هذا البيت ثم نكمل عبد بهائه اى عبده والهاء تعود لله جل جلاله حتى اننى اعجز عن حمد الله اذ نسب العباد اليهوكفاهم شرف ورفعةنكمل\\\\\           لسان صدقى اننى لست اهلا لهائه        لكن قلبى واسع  وسع الجلال وباعه     \\\\  عجز اللسان بحمده والمنع فيه موانع       لكن لقلبى السن حمدت بحد قاطع      \\\     انى عجزت عن الوقوف بحد برق ساطع       فكيف من طلب المسير ركب البراق الطالع       \\    اقبل اقدام الرسول بل اقبل حذائه     عساه يشفع ان يقيل انى يتيم ضائع     \\\\   عساه يلقانى الرسول بشفاعة من وعائه     مقام محمد محمود اليس الشفيع بشافع     \\\   عساه ينطلق اللسان بلحس ثرى انعاله       من غير ما ارفع مقام كفانى شفع الشافع   \\\\\   اشرح بعض الكلمات حتى لا تشكل عليكم وسع الجلال وباعه اى مع ان قلبى واسع ما وسع غير شبر وزراع وباع ووقفت يعنى لم امشى بعد  لان من يريد المشى يجب ان يكون حافظا لكتاب الله كاملا  والسلام هل اشرح اكثر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الغريب الشامي انا لم افهم قصدك و لكن فهمت بانك متقرب من الله جل و على بالنوافل لكن اخي لما كتبت كلام مصدره حديث قدسي( اي رواه النبي صل الله عليه و سلم عن الله جل علاه ) في قصيدة تمن علينا بها بما انعم الله المنان عليك اخي ... اخي الغريب الشامي لقد نهانا الله جل علاه ان نزكي انفسنا او ان نزكي احد من خلقه فهو يحول بين المرء و قلبه لذا اخي نحن نتقرب من الله جل و على بما استطعنا من العبادات و نرجوا ان تكون خالصة لله جل و على لكي تكسب انفسنا الايمان الذي في قلوبنا ... هيهات هيهات انك ربما لا تعلم عن النفس شيء ان النفس امارة بالسوء و ان النفس ان لم تكتسب ايمانا من قلوبنا فاكيد ستخدلنا يوم سؤال الملكين و يقول لنا ربنا جل علاه كفى بانفسكم اليم حسيبا يوم الحساب ...
هيهات هيهات لو انك تعلم ماهية النفس لسارعت لفعل الخيرات و لسالت الله تبارك و تعالى ان يعينك عليها لتركع معك حينما تركع لله و تسجد معك حينما تسجد لله و تذكر الله بصفاته العلى حينما تذكره و تتبتل اليه ...
فانا لا اعلم ما قال علماء النفس ماذا قالوا عنها و لا اعلم ماذا قال عنها علماء الفقه لكن قرءت عنها في كتاب الله جل و على و رأيت نفسي كيف كانت حينما كنت جاهل بامرها و علمت كيف تجعلها قوية صامدة و محاربة للشياطين ...
و اسال الله جل و على التبات على ما هداني اليه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و لطالما اردت ان افتح موضوع عن النفس لكن التعبير يخونني و ليس لي علم بما قاله علماء الاسلام عنها لذا لو احد منكم اخوتي اخواتي الكرام له علم عنها فليتشارك معي في موضوعها لنستخلص خلاصة عنها و علم فقهي عنها لان هذا الموضوع مهم لكل مسلم و مسلمة و ذالك لقوله جل وعلى في سورة الانعام هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158)
و تأمل في ما قيل عن النفس في تلك الاية
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يمين كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الغريب الشامي انا لم افهم قصدك و لكن فهمت بانك متقرب من الله جل و على بالنوافل لكن اخي لما كتبت كلام مصدره حديث قدسي( اي رواه النبي صل الله عليه و سلم عن الله جل علاه ) في قصيدة تمن علينا بها بما انعم الله المنان عليك اخي ... اخي الغريب الشامي لقد نهانا الله جل علاه ان نزكي انفسنا او ان نزكي احد من خلقه فهو يحول بين المرء و قلبه لذا اخي نحن نتقرب من الله جل و على بما استطعنا من العبادات و نرجوا ان تكون خالصة لله جل و على لكي تكسب انفسنا الايمان الذي في قلوبنا ... هيهات هيهات انك ربما لا تعلم عن النفس شيء ان النفس امارة بالسوء و ان النفس ان لم تكتسب ايمانا من قلوبنا فاكيد ستخدلنا يوم سؤال الملكين و يقول لنا ربنا جل علاه كفى بانفسكم اليم حسيبا يوم الحساب ...
هيهات هيهات لو انك تعلم ماهية النفس لسارعت لفعل الخيرات و لسالت الله تبارك و تعالى ان يعينك عليها لتركع معك حينما تركع لله و تسجد معك حينما تسجد لله و تذكر الله بصفاته العلى حينما تذكره و تتبتل اليه ...
فانا لا اعلم ما قال علماء النفس ماذا قالوا عنها و لا اعلم ماذا قال عنها علماء الفقه لكن قرءت عنها في كتاب الله جل و على و رأيت نفسي كيف كانت حينما كنت جاهل بامرها و علمت كيف تجعلها قوية صامدة و محاربة للشياطين ...
و اسال الله جل و على التبات على ما هداني اليه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

توكلت على الله \وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخى العزيز انا لا امن على احد ولا ازكى نفسى على الله بل قمت بشرح الفرق بين مقام الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بأنه ركب البراق بسيره الى الله سبحانه وخطوة البراق معروفة والحديث مشهور   فكم من خطوة خطاها بلمح البرق واين وصل لا احد يدرى ونسلم للرسول ونؤمن بما جاء به ايمان صدق لا شك فيه ابدا  فهو الحبيب معرف بأل التعريف وعليه انزل القران الكريم وختمت بمحمد صلى الله عليه وسلم الرسالة  وبين من يخطو خطوة او خطوتين بالشبر والذراع والباع وتوقف ومع ذلك بشره الله بان الله يحبه فالفرق شاسع بين من انزل عليه القران وبين من يحفظه لذلك تمنيت ان اكون حذاء يعنى نعل  يعنى شحاطة لرجل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم   او بويجى يعنى ملمع احذية لرجل الرسول صلى الله عليه وسلم    \\\   قصيدة\\\\   اضاءليل ظلام الكون بدر محمد     شمس الضحى سطعت بسيف لقاء  \\\   تركت امتك حيارى ما لهم قدم        سل حسام امتى لاجل ذاك لقاء   \\\\\   تركت فيهم ما ان تمسكو به بعدى       ما ضلوا أبدا سنتى بالحجة البيضاء     \\\   حب الرسول نسب كل اصالة              صلى عليه الله ما احتاج حي شرب ماء    \\\ ملاحظة حتى لا تقول انى ازكى نفسى انا لااحفظ من القران الكريم الى الان سوى سبعة اجزاء فقط لكنى والحمد لله ما زلت احفظ والسلام