1-- عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي، وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.
٢--- بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها، وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب، فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .
3----
إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .
٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .
٥) ---- لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .
٦) ----
العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله
٧)
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه، ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) --- لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .
9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل
الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم) ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال، ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم، حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ) ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .
تابع 9 ----
فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة
فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:
صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،
قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .
فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!
10 ----
عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين) وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة) وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى
١١) احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .
١٢) أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم، وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)
13) لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين ما ذكره الله في قوله تعالى : (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).
ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ .
آخر علامات الساعة الكبرى التي أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم هي نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس إلى محشرهم . و كنت أحاول أتصور شكلها و توقعت أنه بركان و أنا لا أعرف شيء عن عدن و لما تصفحت قوقل ايرث وجدت شيئا عجيبا أن مدينة عدن كلها تقع فوق فوهة بركان و هو أحد براكين تسمى كالديرا و هي البراكين الهائلة الضخمة و يقول عنه علماء الجيولوجيا أن جميع براكين العالم ما هي إلا ألعاب نارية مقارنة ببركان عدن .
و من علامات الساعة التي أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم و حدثت هي نار تخرج من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى الشام . و هذه وقعت سنة 654 هجري و ذكرها العلماء في الكتب . و هي بركان انفجر جنوب شرق المدينة المنورة و استمر انفجاره ما يقارب الشهر .
فالنبي صلى الله عليه و سلم سمى البركان نار تخرج .
و كنت أتصور منظر الجيش الذي سيخسف الله به بين مكة و المدينة المتجه للمهدي في مكة المقبل من الشام فوجدت أنه غالبا سيمر بالطريق الذي يخرج من المدينة باتجاه مكة و هو المحاذي لهذا البركان . قد يكون أن لهذا البركان دور في الخسف بالجيش . و الخسف إما أن تصبح أنت تحت الأرض أو أن الأرض تصبح فوقك بمعنى أن الأرض تنشق و تبتلعك أو أن الأرض تأتي فوقك و تدفنك . وهذه الاحتمالات سهل تصورها مع وجود البركان . فالبركان حين ينفجر يطلق كمية هائلة من الرماد التي تصبح أرضا فيما بعد و تدفن كل شيء .
و من علامات الساعة الكبرى ثلاثة خسوف خسف بالمشرق و خسف بالمغرب و خسف بجزيرة العرب . و هذه الخسوفات الثلاثة أظن و العلم عند الله أنها ستكون قريبة جدا . هذه الخسوفات يجب أن يراها كل الناس لأنها آية كبرى و الناس لا تستطيع أن تشاهد ما يحدث بالمشرق و المغرب و جزيرة العرب لولا عصر التكنلوجيا و وسائل الاعلام الحالية .
خسف جزيرة العرب شرحت تصوري له . و أما خسف المشرق و المغرب فأظن والعلم عند الله أن خسف المشرق سيكون بجزر الهاواي أو اندونيسيا و ما حولها . و خسف المغرب سيكون بجزر الكاناري في المحيط الاطلسي أو انفجار بركان يلوستون في أمريكا .
و من علامات الساعة الكبرى آية الدخان و الدخان في تصوري ممكن يكون من نيزك أو بركان . و هنا سأشرح الاحتمال الثاني و هو البركان .
في عام 1883 انفجر بركان krakatoa في اندونيسا و صوت الانفجار دار الأرض ثلاث مرات و هو مسجل بالصوت . ابحثوا باليوتيوب تجدونه . و في عام 1815 انفجر بركان tambora في اندونيسيا و كمية الدخان التي خرجت تسبب في خفض درجة الحرارة على كوكب الأرض و مرت تلك السنة بلا صيف و كثير من المحاصيل الزراعية فسدت و حدثت مجاعات مات فيها الكثير .
فلو انفجر بركان ضخم فإن من المتوقع أن الدخان سيملئ الأرض و يأتي الناس منه عذاب أليم و يخفض درجة الحرارة مما يجعل جزيرة العرب معرضة للثلوج و لو كنا في فصل الصيف و هذه مشار إليها في أحد الأحاديث النبوية ( فأتوه و لو حبوا على الثلج )
الدخان سيأتي من السماء في كل العالم بغض النظر عن أصل مصدره سواء كان من الفضاء أو انفجار بركان .
هذا مجرد اجتهاد مختصر مع بعض الأمثله و التصور . من أراد الاستزاد فعليه البحث .
و صلى الله و سلم على نبينا محمد .
ايمان1 و ام عبدالله. جزاك الله خيرا , ورفع الله قدرك وذكرك
the light, ابو احمد, أم طيبة, ايمان1, غدا نلقى الاحبة11 و طالوت جزاك الله خيرا , ورفع الله قدرك وذكرك
متى نصر الله عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 5:17 am
يد مرفوعة
معتزل الفتن عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 6:10 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أيضا من المهتمين بمواضيعك اخي مستقبل و أحبك في الله .
الفقير لله الفقير لله
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 9:59 am
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في غُرْفَةٍ وَنَحْنُ أَسْفَلَ منه، فَاطَّلَعَ إلَيْنَا، فَقالَ: ما تَذْكُرُونَ؟ قُلْنَا: السَّاعَةَ، قالَ: إنَّ السَّاعَةَ لا تَكُونُ حتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خَسْفٌ بالمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بالمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ في جَزِيرَةِ العَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الأرْضِ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِن مَغْرِبِهَا، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِن قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ. قالَ شُعْبَةُ: وَحدَّثَني عبدُ العَزِيزِ بنُ رُفَيْعٍ، عن أَبِي الطُّفَيْلِ، عن أَبِي سَرِيحَةَ، مِثْلَ ذلكَ، لا يَذْكُرُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وقالَ أَحَدُهُما في العَاشِرَةِ: نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وقالَ الآخَرُ: وَرِيحٌ تُلْقِي النَّاسَ في البَحْرِ. وفي روايةٍ : كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في غُرْفَةٍ، وَنَحْنُ تَحْتَهَا نَتَحَدَّثُ، وَسَاقَ الحَدِيثَ، بمِثْلِهِ. قالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: تَنْزِلُ معهُمْ إذَا نَزَلُوا، وَتَقِيلُ معهُمْ حَيْثُ قالوا. قالَ شُعْبَةُ: وَحدَّثَني رَجُلٌ هذا الحَدِيثَ، عن أَبِي الطُّفَيْلِ، عن أَبِي سَرِيحَةَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، قالَ: أَحَدُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ: نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وقالَ الآخَرُ: رِيحٌ تُلْقِيهِمْ في البَحْر. وفي روايةٍ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ، فأشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، بنَحْوِ حَديثِ مُعَاذٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ. وفي روايةٍ : بنَحْوِهِ. قالَ: وَالْعَاشِرَةُ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ.الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري|المحدث :مسلم |المصدر :صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2901 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اظن اخى ناصر ان الخسف الذى يحدث فى جزيرة العرب هو الخسف الذى يحدث بالجيش ببيداء
لماذا اقول ذلك لان الخسوف الثلاث ذكرت بشكل منفصل + خروج النار التى تحشر الناس ايضاً ذكر كعلامة منفصلة فلا اظن ان بينهما ارتباط
فخروج النار من عدن ليس هو احد الخسوف الثلاث
بالاضافة ان هذه العلامة هى اخر العلامات التى تكون فى الوقت الذى يبقي فيه شرار الناس فهى التى تقودهم لارض المحشر و هناك تقوم الساعه
و اظن ان النار قد تكون الحمم التى تسيل فالحديث على ما اذكر يقول انها تقيل اينما قالوا فهذا يعني انها تنشط و تخمد
و يمكن ان نفهم عدة امور من حديث نار عدن
أولاً انها تتحرك ببطئ و هذا يعني ان الزمن لا يكون في وقت حديث و المواصلات الحديثة بل الناس تهرب منها مشياً او على الدواب ثانياً انها تكون فى زمن ما بعد قيام الخلافة فى المدينة و نزول عيسى فى الشام فالدجال ملازم لزمن عيسى و الدجال يأتي على حدود مكة و المدينة و كذلك عيسى عليه السلام يعتمر و يحج كما جاء فى الاحاديث فهذه النار لا اظنها تأتي الا بعد زمن الحبشي الذى يهدم البيت
فبزوال البيت يكون الاذان لقيام الساعه و التى تقوم على شرار الناس فتأتي النار التى تحشر الناس الى ارض المحشر فى الشام و الله اعلم
و اظن فى ذلك الزمن تختل الموازين للارض فتكثر البراكين و الزلازل و تتساقط النجوم و البحار تسجر كما جاء فى سورة التكوير
الله المستعان .. اذا ذكرتني فلا تنساني من صالح دعائك
إن أصبت فمن الله و إن أخطات فمن نفسى و الشيطان
============
قال الحبيب ﷺ "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء"
لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
اللهم اجعل ما خطته يداى شاهداً لى لا على يوم ألقاك .. اللهم رضاك و الجنة
اللهم اغفر لاخوتي فى هذا المنتدى جميعاً و اجمعنا بهم فى جنات النعيم و اجمعني اللهم برسولك الكريم
لا حول و لا قوة إلا بالله . اللهم اغفر لى و ارحمني
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك و طاعتك
آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و صلى اللهم و سلم و بارك على حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
غدا نلقى الاحبة11 جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
طالوت عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 2:06 pm
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
الفقير لله الفقير لله
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 3:52 pm
طالوت كتب:
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
الله المستعان .. اذا ذكرتني فلا تنساني من صالح دعائك
إن أصبت فمن الله و إن أخطات فمن نفسى و الشيطان
============
قال الحبيب ﷺ "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء"
لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
اللهم اجعل ما خطته يداى شاهداً لى لا على يوم ألقاك .. اللهم رضاك و الجنة
اللهم اغفر لاخوتي فى هذا المنتدى جميعاً و اجمعنا بهم فى جنات النعيم و اجمعني اللهم برسولك الكريم
لا حول و لا قوة إلا بالله . اللهم اغفر لى و ارحمني
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك و طاعتك
آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و صلى اللهم و سلم و بارك على حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
غدا نلقى الاحبة11 جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
أم طيبة عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 6/4/2022, 10:46 pm
السلام عليكم انا اهتم لمواضيعك بارك الله فيك
طالوت عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 7/4/2022, 3:30 am
الفقير لله كتب:
طالوت كتب:
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
هي كما يقال... مكة ادرئ بشعابها.... اكانت نارا...ام حرباً...هناك انقسام واختلاف للعلماء في الامر.. وانا اعطيكم الاحتمالان كلاهما...
...... لكن ان قلت انها نار حقيقية نظل في تسائل وحيرة عن ماهيتها..
ولا شك انت تتحدث عن شيء خارق كما تقول...
لا يمنع ذالك ان تكون حرب نووية مثلاً...
والله اعلم.....
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 12:45 am
طالوت كتب:
الفقير لله كتب:
طالوت كتب:
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
هي كما يقال... مكة ادرئ بشعابها.... اكانت نارا...ام حرباً...هناك انقسام واختلاف للعلماء في الامر.. وانا اعطيكم الاحتمالان كلاهما...
...... لكن ان قلت انها نار حقيقية نظل في تسائل وحيرة عن ماهيتها..
ولا شك انت تتحدث عن شيء خارق كما تقول...
لا يمنع ذالك ان تكون حرب نووية مثلاً...
والله اعلم.....
بما أن أهل مكة أدرى بشعابها ، فلماذا تتحدث بغير علم؟
ومن هؤلاء العلماء الذين حرفوا معنى النار التي تخرج من قعر عدن وجعلوها نار حرب كما تزعم؟
لا يوجد عالم واحد من علماء السنة يعتد به قال بهذا الرأي المضلل إلا أن يكون أحد المخرفين الذين تتابعهم فالتبس عليك الأمر.
لذا أقول لك يا طالوت اتق الله ولا تقحم عقلك في نصوص الشريعة الواضحة التي لا تقبل التأويل و التحريف واللف و الدوران لتوافق أهواء العقول، كما يصنع المعتزلة والأشاعرة ومن يسمون بالتنويريين والعقلانيين وما هم إلا ضلال مارقون يتخبطون في الظلمات.
هذا التخبط الثاني لك بعد إنكارك لحادثة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة في صحيح السنة ، فاحذر!
ابو يحي نائب ألمدير العام
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 1:23 am
السلام عليكم بارك الله فيك اخي المستقبل على موضوعك الطيب...من المتابعين لك.. والسلام عليكم
المستقبل الاعضاء المؤسسين
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 3:47 am
قد يفهم البعض من موضوعي هذا أني أشير إلي أحاديث ( الصيحة أو الصوت أو الهدة أو الرجفة أو عمود من نار ) في رمضان التي معظمها ضعيفة و هذا صحيح ولكني صغتها بصورة علمية واقعية و لم أتطرق إلى الأحاديث النبوية و الأحاديث الضعيفة لا تعني أن الرسول عليه الصلاة و السلام لم يقلها . و عليه فإن صدق كلامي فانفجار البركان سيكون يوم الجمعة القادم 15-4-2022 و العلم عند الله و بسبب اختلاف التوقيت بين مشرق الأرض و مغربها سيكون يوم الخميس بالليل عندنا الموافق فجر الجمعة عند مشرق الأرض
قد ينتقدني البعض في تحديد الوقت و لا بأس في ذلك إنما هو اجتهاد و ليست المرة الأولى ولا الأخيرة التي أخطئ فيها .
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 10:13 am
أم هاشم كتب:
طالوت كتب:
الفقير لله كتب:
طالوت كتب:
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
هي كما يقال... مكة ادرئ بشعابها.... اكانت نارا...ام حرباً...هناك انقسام واختلاف للعلماء في الامر.. وانا اعطيكم الاحتمالان كلاهما...
...... لكالن ان قلت انها نار حقيقية نظل في تسائل وحيرة عن ماهيتها..
ولا شك انت تتحدث عن شيء خارق كما تقول...
لا يمنع ذالك ان تكون حرب نووية مثلاً...
والله اعلم.....
بما أن أهل مكة أدرى بشعابها ، فلماذا تتحدث بغير علم؟
ومن هؤلاء العلماء الذين حرفوا معنى النار التي تخرج من قعر عدن وجعلوها نار حرب كما تزعم؟
لا يوجد عالم واحد من علماء السنة يعتد به قال بهذا الرأي المضلل إلا أن يكون أحد المخرفين الذين تتابعهم فالتبس عليك الأمر.
لذا أقول لك يا طالوت اتق الله ولا تقحم عقلك في نصوص الشريعة الواضحة التي لا تقبل التأويل و التحريف واللف و الدوران لتوافق أهواء العقول، كما يصنع المعتزلة والأشاعرة ومن يسمون بالتنويريين والعقلانيين وما هم إلا ضلال مارقون يتخبطون في الظلمات.
هذا التخبط الثاني لك بعد إنكارك لحادثة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة في صحيح السنة ، فاحذر!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ممكن تجاوبيننا ما وقود هاذه النار اللتي تخرج من قعر عدن . فوقود نار جهنم الناس والحجارة . ووقود نار المنازل الغاز . ووقود نار أهل البيداء الشجر . فماهي وقود النار اللتي تخرج من اليمن آخر الزمان ؟
وايضا قال الله تعالى ( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) فهل الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا مسحورا ، أو كان رجلا مسحورا في يوم ما ولو لبضع ساعات ؟ ارجوا الإجابه بنعم كان . أو لا لم يكن . على هاذا السؤال . والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين . والحمد لله رب العالمين .
الفقير لله الفقير لله
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 11:01 am
غربه غريبه كتب:
أم هاشم كتب:
طالوت كتب:
الفقير لله كتب:
طالوت كتب:
السلام عليكم.....
جزاكم الله خيراً....
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
هي كما يقال... مكة ادرئ بشعابها.... اكانت نارا...ام حرباً...هناك انقسام واختلاف للعلماء في الامر.. وانا اعطيكم الاحتمالان كلاهما...
...... لكالن ان قلت انها نار حقيقية نظل في تسائل وحيرة عن ماهيتها..
ولا شك انت تتحدث عن شيء خارق كما تقول...
لا يمنع ذالك ان تكون حرب نووية مثلاً...
والله اعلم.....
بما أن أهل مكة أدرى بشعابها ، فلماذا تتحدث بغير علم؟
ومن هؤلاء العلماء الذين حرفوا معنى النار التي تخرج من قعر عدن وجعلوها نار حرب كما تزعم؟
لا يوجد عالم واحد من علماء السنة يعتد به قال بهذا الرأي المضلل إلا أن يكون أحد المخرفين الذين تتابعهم فالتبس عليك الأمر.
لذا أقول لك يا طالوت اتق الله ولا تقحم عقلك في نصوص الشريعة الواضحة التي لا تقبل التأويل و التحريف واللف و الدوران لتوافق أهواء العقول، كما يصنع المعتزلة والأشاعرة ومن يسمون بالتنويريين والعقلانيين وما هم إلا ضلال مارقون يتخبطون في الظلمات.
هذا التخبط الثاني لك بعد إنكارك لحادثة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة في صحيح السنة ، فاحذر!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ممكن تجاوبيننا ما وقود هاذه النار اللتي تخرج من قعر عدن . فوقود نار جهنم الناس والحجارة . ووقود نار المنازل الغاز . ووقود نار أهل البيداء الشجر . فماهي وقود النار اللتي تخرج من اليمن آخر الزمان ؟
وايضا قال الله تعالى ( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) فهل الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا مسحورا ، أو كان رجلا مسحورا في يوم ما ولو لبضع ساعات ؟ ارجوا الإجابه بنعم كان . أو لا لم يكن . على هاذا السؤال . والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين . والحمد لله رب العالمين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و ما هو وقود البركان اخى غربة غريبة .. و كيف للشمس ان تشرق من المغرب و هى فى الأصل تشرق من المشرق و كيف يتكلم أخى غربة الشجر و الحجر و كيف تتكلم الدابة و كيف تسجر البحار .. فهل يمكن لنا قياس العلامات الكبرى بغيرها ؟
أيضاً أخى غربة هل جاء فى الصحيح أن اليهودي لبيد بن الأعصم سحر الرسول صلى الله عليه و سلم و هل صح عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ما جاء عنها أنه بسبب السحر الذى تعرض له كان يخيل له أنه فعل بعض الشئ مع أهله فى بيته و هو لم يفعله فهل هذا من صحيح السنة أم لا ثم لا تعارض مع ما جاء فى الآية و مع أن يتعرض للسحر فالسحر عرضى يعني يزول هذا اذا اخذنا ان المعني هو ان يكون مسحور و لكن لنعد لتفسير الطبري و القرطبي فى رجلاً مسحورا قال مجاهد : مسحورا أي مخدوعا ; مثل قوله : فأنى تسحرون أي من أين تخدعون . وقال أبو عبيدة : مسحورا معناه أن له سحرا ، أي رئة ، فهو لا يستغني عن الطعام والشراب ; فهو مثلكم وليس بملك . وتقول العرب للجبان : قد انتفخ سحره . ولكل من أكل من آدمي وغيره أو شرب مسحور ومسحر . قال لبيد : فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
في الواقع وكما قال اخانا المستقبل عدن هي فوهة بركان .. وفي الاخص منطقة كريتر عدن والتي تعني فوهة بركان.. لكن الاهم من ذالك وكما اشار اخانا الفقير لله...
هل هي نار حقيقية تخرج من البركان وتسوق الناس الي ارض المحشر ؟؟؟؟؟؟
ام هي نار مجازية بمعنئ الحرب؟؟؟؟ فالحرب هي نار كما قال الله عزوجل...(كلما اوقدوا نارا للحرب اطفئها الله)....
المعنئ ان النار هي نار الحرب...
ايضا كون النار موجهه تقيل معهم اذا قالو.... كيف يعقل ان النار تقيل اذا قالو وتمشي اذا مشو... هي نار موجهه اذا يتحكم بها اي نار الحروب وهاذا راي...
ام ان البركان هو نار عدن وهو بركان حقيقي بقدرة الله
يقيل معهم اذا قالو وهذا راي اخر...
يتبع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى طالوت أنا لا أميل أنها حرب
فأنت تتحدث هنا عن علامة من علامات الساعة الكبري و هذه يجب ان تكون شئ خارق كالدجال و الخسف و الدابة و طلوع الشمس من المغرب و ياجوج و ماجوج الخ
لذلك مسألة انها تكون مجرد نار حرب مستبعده بالنسبة لى و ارجح انها نار او حمم تسيل كالانهار و ربما لو شاهدنا براكين كبركان ايسلندا و هواي الامريكية نجد ان الحمم تسيل كالنهر و تقف فى مكان معين و يغلب عليها اللون الاسود و عندما يزيد التدفق تبدأ فى السيلان مجدداً باتجاه مناطق اخرى لذلك ارجح ان تكون اخر العلامات و بعد ان يهدم البيت فتحشر شرار الناس الى المحشر
هي كما يقال... مكة ادرئ بشعابها.... اكانت نارا...ام حرباً...هناك انقسام واختلاف للعلماء في الامر.. وانا اعطيكم الاحتمالان كلاهما...
...... لكالن ان قلت انها نار حقيقية نظل في تسائل وحيرة عن ماهيتها..
ولا شك انت تتحدث عن شيء خارق كما تقول...
لا يمنع ذالك ان تكون حرب نووية مثلاً...
والله اعلم.....
بما أن أهل مكة أدرى بشعابها ، فلماذا تتحدث بغير علم؟
ومن هؤلاء العلماء الذين حرفوا معنى النار التي تخرج من قعر عدن وجعلوها نار حرب كما تزعم؟
لا يوجد عالم واحد من علماء السنة يعتد به قال بهذا الرأي المضلل إلا أن يكون أحد المخرفين الذين تتابعهم فالتبس عليك الأمر.
لذا أقول لك يا طالوت اتق الله ولا تقحم عقلك في نصوص الشريعة الواضحة التي لا تقبل التأويل و التحريف واللف و الدوران لتوافق أهواء العقول، كما يصنع المعتزلة والأشاعرة ومن يسمون بالتنويريين والعقلانيين وما هم إلا ضلال مارقون يتخبطون في الظلمات.
هذا التخبط الثاني لك بعد إنكارك لحادثة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة في صحيح السنة ، فاحذر!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ممكن تجاوبيننا ما وقود هاذه النار اللتي تخرج من قعر عدن . فوقود نار جهنم الناس والحجارة . ووقود نار المنازل الغاز . ووقود نار أهل البيداء الشجر . فماهي وقود النار اللتي تخرج من اليمن آخر الزمان ؟
وايضا قال الله تعالى ( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) فهل الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا مسحورا ، أو كان رجلا مسحورا في يوم ما ولو لبضع ساعات ؟ ارجوا الإجابه بنعم كان . أو لا لم يكن . على هاذا السؤال . والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين . والحمد لله رب العالمين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و ما هو وقود البركان اخى غربة غريبة .. و كيف للشمس ان تشرق من المغرب و هى فى الأصل تشرق من المشرق و كيف يتكلم أخى غربة الشجر و الحجر و كيف تتكلم الدابة و كيف تسجر البحار .. فهل يمكن لنا قياس العلامات الكبرى بغيرها ؟
أيضاً أخى غربة هل جاء فى الصحيح أن اليهودي لبيد بن الأعصم سحر الرسول صلى الله عليه و سلم و هل صح عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ما جاء عنها أنه بسبب السحر الذى تعرض له كان يخيل له أنه فعل بعض الشئ مع أهله فى بيته و هو لم يفعله فهل هذا من صحيح السنة أم لا ثم لا تعارض مع ما جاء فى الآية و مع أن يتعرض للسحر فالسحر عرضى يعني يزول هذا اذا اخذنا ان المعني هو ان يكون مسحور و لكن لنعد لتفسير الطبري و القرطبي فى رجلاً مسحورا قال مجاهد : مسحورا أي مخدوعا ; مثل قوله : فأنى تسحرون أي من أين تخدعون . وقال أبو عبيدة : مسحورا معناه أن له سحرا ، أي رئة ، فهو لا يستغني عن الطعام والشراب ; فهو مثلكم وليس بملك . وتقول العرب للجبان : قد انتفخ سحره . ولكل من أكل من آدمي وغيره أو شرب مسحور ومسحر . قال لبيد : فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
[size=52]الراوي : عائشة أم المؤمنين [size=53]|[/size] المحدث : مسلم [size=53]|[/size] المصدر : صحيح مسلم[/size]
[size=52]الصفحة أو الرقم: 2189 [size=53]|[/size] خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [size=53]|[/size] [/size]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . جزاك الله خيرا أخي الفقير . بارك الله فيك . بالضبط . فأنا تعمتد أن أسأل هاذه الأسئلة لأبين أن الأمر لا يستحق الغلطه في النصح .
فمثلا قضيه سحر الرسول صلى الله عليه وسلم لدينا أحاديث فيها ولدينا أية ولابد من فتح باب التأؤيل فيها .
فإما أننا نقبل الأحاديث كما جاءت ونتأول الآية فنقول مقصد الظالمين الضالين في مقالتهم - إن تتبعون إلا رجلا مسحورا- هو أن ما جاء به الرسول من الهدى والنور يزعمون أنه باطلا بسبب سحر أو جنون ونحوه والعياذ بالله . ولا يعني ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصيبه السحر كسائر البشر من ما لا يضر في رسالته بل قد يصيبه كسائر ما يوعك به صلى الله عليه وسلم .
فهاذا تأويل .
والتأويل الآخر في المقابل هو في قصه سحر الرسول صلى الله عليه وسلم نفسها فنقول لا تطمئن أنفسنا لها . والرسول صلى الله عليه وسلم ليس شاعرا ولم ينظم شعرا قط وليس به جنه ولم يكن ذلك قط وليس مسحورا ولم يتعرض للسحر قط كما هو ظاهر الآيات .
فالبعض قد يطمئن للتاويل الأول وبعضهم يطمئن للتأؤيل الآخر او قد يذكره . وهاذا ولله الحمد في شواذ المسائل وأما والحمد لله الغالب في الدين الحفظ والسلامه وخيرية هاذه الأمة وما جائها من البينات .
.
بالنسبة لموضوع نار اليمن في الحقيقة شدنتي أثناء ثورة جياع في اليمن وهناك للمعلومية بئر برهوت وردت في الآثار .
خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ، وشِفاءٌ من السُّقْمِ، وشَرُّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ بِوادِي بَرَهُوتَ بِقُبَّةٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَرِجْلِ الجَرادِ من الهَوامِّ، تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسِي لا بِلالَ لَها عبدالله بن عباس • الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٣٢٢ • صحيح • أخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (١١٠٦)، والطبراني (١١/٩٨) (١١١٦٧)، والضياء في «الأحاديث المختارة» (١٣٧)
وهي تسمى الآن بقعر جهنم ولعلها تسمية حديثة وفيها عدة أساطير وحقائق علميه أنه لا أحد يعلم ما في جوفها وحتى التصوير بالآلات الحديثه متعذر . المهم .
فسألت عن ذلك قبل عدة أشهر احد الأفاضل فأخبرني عن البركان اللذي يتحدث عنه الأخ ناصر في هاذه المسامهة .
وهناك رؤى عرضها الأخ طالوت أثناء ثورة جياع بنار يسقط فيها بعض البشر لعلها يعرضها من جديد هنا ليُنظر فيها .
والحقيقة انها تعددت الأسباب والنار واحده .
فالبارود نار والقنابل نار وفي كل شجر نار والموريات قدحا نار والطلقات الناريه نار والأسهم يشعل في رأسها النار ويرمى بها على متاع العدو فتحرقه وتنتشر نار والبراكين نار
ولا ننسى القحطاني اللذي يسوق الناس فقحطان من اليمن وعلى فرض أنه يخرج من اليمن فهل له علاقه بنار اليمن . لأن الحشر والسوق ألفاظ متقاربه في المعنى فالله اعلم .
وأكتفي بهاذا القدر وأحب أن أنبه أني لم ارجح شيئا ولم أختر شيئا في هاذه المساهمة إنما فتحت بابا للتسؤلات في مسألة نار اليمن وذكرت التآويل في قصه سحر النبي صلى الله عليه وسلم وطريقه تلقى البعض لها بالقبول أو الرد والأولى هو أخذ الأمور على ظاهرها واغلاق باب التأويل قدر المستطاع والله المستعان
هاذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين وهدانا الله وإياكم إلى ما اختلف فيه من الحق بئذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم والحمد لله رب العالمين .
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 11:34 pm
لا تفتح بابا للتساؤلات ولا بابا للتأويل وهو التحريف بعينه في ظواهر النصوص الثابتة يا غربة غريبة !
وكل كلامك هذا لا فائدة منه، إنما الهدف منه اللف والدوران والقفز على النصوص الشرعية وضرب بعضها ببعض وتهوين هذه المسائل بدعوى أنها من الشواذ !
الشذوذ في العقول يا غربة وإلا فإن الدين يؤخذ كله بأصوله وفروعه ودقائقه ويفهم بما ورد عن السلف العرب الأقحاح الفصحاء البلغاء صحيحي الفطرة والفهم والعقول رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
وقبل أن تقدم نفسك على أنك طالب علم يريد تعليمنا ديننا أخبرنا أين وصلت بأوهامك في ادعاء المهدوية ؟!
من يزعم أنه المهدي لخلل أصابه لا يفتي ولا يحشر أنفه في تأويل النصوص. انتهى
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 10/4/2022, 11:53 pm
لا أنسى أن أسجل هنا شكري ودعائي للأخ الفقير لله فإنه يقوم بعمل جليل في هذا المنتدى برده عن الضلالات والأهواء بالدليل من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لكن أسلوبه فيه لين ما يدفع صاحب الهوى يستهين بنصحه أو يمر على كلامه مرور الكرام ، لذلك أنصح بالحزم في مثل هذه الأمور كي لا يفتح الباب للقيل والقال.
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 11/4/2022, 12:03 am
أم هاشم كتب:
لا تفتح بابا للتساؤلات ولا بابا للتأويل وهو التحريف بعينه في ظواهر النصوص الثابتة يا غربة غريبة !
وكل كلامك هذا لا فائدة منه، إنما الهدف منه اللف والدوران والقفز على النصوص الشرعية وضرب بعضها ببعض وتهوين هذه المسائل بدعوى أنها من الشواذ !
الشذوذ في العقول يا غربة وإلا فإن الدين يؤخذ كله بأصوله وفروعه ودقائقه ويفهم بما ورد عن السلف العرب الأقحاح الفصحاء البلغاء صحيحي الفطرة والفهم والعقول رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
وقبل أن تقدم نفسك على أنك طالب علم يريد تعليمنا ديننا أخبرنا أين وصلت بأوهامك في ادعاء المهدوية ؟!
من يزعم أنه المهدي لخلل أصابه لا يفتي ولا يحشر أنفه في تأويل النصوص. انتهى
فعلتها إذا وأنا من الضالين .
عموما ربنا غفور رحيم وكل إنسان معرض للخطأ ونحن نحاول أن نرضي الله والنفس لها إقبال وإدبار فلا نزكي أنفسنا على الله ونسأل الله أن يصلح لنا اعمالنا ويغفر ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا ويتوفانا مع الأبرار
والله لا يجعلنا ممن يشهد هاذه النار اللتي تخرج من اليمن . وإنما نحن مشفقون منها ونعلم أنها حق ولذا نتوجس من أي شي يأتي من جهتها في اليمن .
وحتى الرسول صلى الله عليه المصطفى الحبيب قال ( لا تكتبوا عني شيئا ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي . قال همام أحسبه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلاه إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 11/4/2022, 3:09 am
أم هاشم كتب:
لا أنسى أن أسجل هنا شكري ودعائي للأخ الفقير لله فإنه يقوم بعمل جليل في هذا المنتدى برده عن الضلالات والأهواء بالدليل من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لكن أسلوبه فيه لين ما يدفع صاحب الهوى يستهين بنصحه أو يمر على كلامه مرور الكرام ، لذلك أنصح بالحزم في مثل هذه الأمور كي لا يفتح الباب للقيل والقال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ٢- [عن أبي بكرة نفيع بن الحارث:] كُنّا عِندَ النَّبيِّ ﷺ، فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا، فقالَ النَّبيُّ ﷺ: قَطَعتَ ظَهرَهُ، إذا كانَ أحَدُكم مادِحًا صاحِبَهُ لا مَحالةَ، فَلْيَقُلْ: أحْسَبُهُ، واللهُ حَسيبُهُ، وَلا أعْذِرُ على اللهِ أحَدًا، أحْسَبُهُ كذا وكذا، إنْ كانَ يَعلَمُ ذلك منهُ. شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج المسند ٢٠٤٦٨ • إسناده صحيح على شرط الشيخين • أخرجه البخاري (٦٠٦١)، ومسلم (٣٠٠٠)، وأبو داود (٤٨٠٥)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٠٦٨)، وابن ماجه (٣٧٤٤) بنحوه، وأحمد (٢٠٤٦٨) واللفظ له
عموما يا أم هاشم كلامك شق علي لولا أني تذكرت رؤيا اظنك فيها فما عدت اراه شيئا . لكن أحببت أن اخبرك بذلك وأذكرك بقول الله تعالى فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى فالموقف غير مبشر لا لي ولا لها فكنا في حال واحده .
وأبو أحمد لو فتح الرسائل الخاصه لي فلا مانع أن ارسلها له كاملة لأنها فيه الرؤيا اساسا عندما كنت له زائرا في الرؤيا .
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 11/4/2022, 5:42 am
نعم أحسب الأخ الفقير لله من خيرة الإخوة في هذا المنتدى وأحسنهم عقلا وخلقا ولا أزكيه على الله ونسأل الله أن يثبته وأن يزيده من فضله
وقد أخبرته بذلك تنويها له لأنه يستحق ولأنني أعلم أنه ليس من النوع الذي يستخفه المديح والإطراء ولكل مقام مقال.
وهات رؤيتك التي تظن أنني فيها لعل الله يرينا فيها ما خفي علينا، ولست أزكي نفسي ولا أزكي غيري يا غربة وأهاجمك وغيرك لشخوصكم فليس بيني وبينكم شيء ولا مظلمة بحمد الله تعالى، وثق تماما أن غضبتي هنا لا تكون إلا لله بفضل الله تعالى ، وإن أبغض شيء إلي أن يكذب الله ورسوله بداعي التأويل والتحريف وأن تقحم العقول في المنقول، وهذا الذي وقعت فيه أنت وطالوت سواء شعرتما بذلك أم لم تشعرا، وعموما الرجوع عن الخطأ فضيلة.
فاثبتا على ذلك ووطنا أنفسكما على التسليم المطلق لما ورد في الوحيين، والله يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل.
زائر زائر
موضوع: رد: البركان 11/4/2022, 9:57 am
أم هاشم كتب:
، وثق تماما أن غضبتي هنا لا تكون إلا لله بفضل الله تعالى ، وإن أبغض شيء إلي أن يكذب الله ورسوله بداعي التأويل والتحريف وأن تقحم العقول في المنقول، وهذا الذي وقعت فيه أنت وطالوت سواء شعرتما بذلك أم لم تشعرا، وعموما الرجوع عن الخطأ فضيلة.
فاثبتا على ذلك ووطنا أنفسكما على التسليم المطلق لما ورد في الوحيين، والله يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل.
ما ادري كيف تعرفيني يا أم هاشم حتى أني شبهت عليك أخت قديمة فهل أنتي هي ؟ كنا دايما نتجادل خخخ .
المهم هاذا حديث لعله ينفعك . فالناس لها عقول مختلفه فليست تفهم الكلام فهما واحدا . فلكل شخص فهمه الخاص .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله تعالى عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الْأَحْزَابِ: "لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ"، فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمُ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ" والمسألة حظرها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعنف أحدا .
فهل من تأولوا الكلام على أنه يراد منه التعجيل فقط وصلوا في الطريق حرفوا وأقحموا العقول في المنقول . الحمد لله رب العالمين .
ابو يحي نائب ألمدير العام
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: البركان 11/4/2022, 2:24 pm
السلام عليكم الاخت ام هاشم و الاخ غربة...نحن في شهر فضيل نسعى فيه للطاعات ونتجنب فيه المعاصي...ومن اكبر الافات الماحية للحسنات هو اللسان...فدعا عنكما الجدال خاصة في هذا الشهر الكريم... غفر الله لنا ولكم وتقبل الله منا ومنكم والسلام عليكم
موضوع: البركان 
6/4/2022, 4:02 am
