منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةاليوميةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتس .و .جبحـثالتسجيلدخولاالمواضيع اليوميه النشيطه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .


3---- إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه . ٤)---- إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----



العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

 

 النقاط فوق بعض

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
زائر
زائر
Anonymous



النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 9:06 am

السلام عليكم

رأيت اليوم رؤيا رجلا يكلمني بالتخاطر وافهمه

كتب نقطه وقال هذه البنت مغلقه 

ثم كتب تحتها النقطه الثانيه وقال هذه البنت مغلقه

ثم كتب النقطه الثالثه تحتها وقال هذه البنت مفتوحه و انت فيها 

وانتهت .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ذات النطاقين
عضو فعال
عضو فعال
ذات النطاقين

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 12:24 pm

اسأل الله لك الهداية ولجميع ابناء الامة وان يفتح الله عليكم دنياكم و يرزقكم الجنة ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو احمد
عضو فعال
عضو فعال
ابو احمد

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 4:57 pm

الجنوبي كتب:
السلام عليكم

رأيت اليوم رؤيا رجلا يكلمني بالتخاطر وافهمه

كتب نقطه وقال هذه البنت مغلقه 

ثم كتب تحتها النقطه الثانيه وقال هذه البنت مغلقه

ثم كتب النقطه الثالثه تحتها وقال هذه البنت مفتوحه و انت فيها 

وانتهت .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الاخ ابا مهند  عبرها  للاخ العجول  الجنوبي


ضيع علينا الرحله


فهمت شيئا سبحان الله


لكن نتركها للاخ غربه  ابا مهند


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 7:58 pm

اترك غربه لايعبرها فهو ليس بمعبر فليبحث عن ضالته في غير رؤاي

لكن الرؤيا لها علاقه بالجنه لأني الصباح ضايق من حالي

ودعيت الله ان يريني شيئا عن الجنه ورأيت رؤيتين

الرؤيا الاولى ايات من القرآن وهي مثل الجنه التي وعد المتقون 

فيها انهار من ماء غير آسن وصحوت ثم عاودت النوم مره اخرى

ورأيت الرؤيا الثانيه التي كتبتها لكم واظنها حسب مادخل في قلبي 

عندما صحوت انها درجتي في الجنه لكن لااعلم مااسمها .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ذات النطاقين
عضو فعال
عضو فعال
ذات النطاقين

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 8:22 pm

سبحان الله اول ما قرأتها تبادر لي انها تتعلق بالدنيا والآخرة والله اعلم 
فالدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسام الدين ياسين
عضو فعال
عضو فعال
حسام الدين ياسين

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime23/10/2020, 9:24 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان كان وقع في نفسك انها منزلتك في الجنة
فهي كذلك ان شاء الله
ولعلها الشهادة التي تنشدها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime24/10/2020, 4:53 am

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته . خيرا رئيت وشرا كفيت يالجنوبي . وليت شيخنا أبو أحمد يخبرنا مالذي فهمه لعله رأى أمرا لم نره . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو احمد
عضو فعال
عضو فعال
ابو احمد

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime24/10/2020, 6:47 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعبيرها عند رائيها


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime27/10/2020, 10:20 am

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

الجنوبي كتب (اترك غربه لايعبرها فهو ليس بمعبر فليبحث عن ضالته في غير رؤاي)

أول شيء لا دخلك لك فيني أ أبحث عن ضالتي ام أتركها للسباع او غير ذلك لا دخل لك وأترك عنك التطفل في أمور غيرك . ثاني شي لاعاد تذكرني بخير ولا شر وقد اطلعت على كلامك فيني قبل البارحه وسكت عن الرد عليك فكفف شرك عني .

ولم ارد ذكر هاذا الكلام على العام وراسلتك به على الخاص البارحه الظهر وإلى قبل قليل لم تفتحها وأظنك تجاهلتها فحذفتها ولن أبقى ذلك في نفسي .

أيضا شهادتك في خصمك مجروحه ، ومن أنت حتى تحكم علي هل تعرفني ؟ هل تعرف أسمي ؟ هل عاشرتني ؟ سبحان الله العلي العظيم

وأيضا مشاركاتي في تعبير الرؤى في أغلبها لم تكن إلا لحاجه وفي الغالب منها عندما يعبرها أكثر من شخص قبلي وأرى في نفسي أنهم لم يوفقوا فأبدي رأيي او كانت هناك دعوه عامه للتعبير كأختبار او نحوه أو شخص يئس من أن يعبر له فأحاول مساعدته ودونك مشاركتي فراجعها.

فلم أصدر نفسي للتعبير منذ أن شاركت في المنتدى ، ولكن بعد تعبير الأخوه على الرؤى أصبحت أعقب عليهم وأبدى رأيي معهم.

وأيضا لم أكن لأكتم معنى وقع في نفسي من رؤياك إن وقعت عيني عليها. فدونك الإخفاء وأخفها عن من لا تحب أن يراها .

وأما أنك لا تريد أن أعبرها لك فهاذا حق من حقوقك ولا ننازعك فيه .

واللهم كفني وكف عني . والسلام عليكم ورحمه وبركاته .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو احمد
عضو فعال
عضو فعال
ابو احمد

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime27/10/2020, 3:04 pm

غربه غريبه كتب:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

الجنوبي كتب (اترك غربه لايعبرها فهو ليس بمعبر فليبحث عن ضالته في غير رؤاي)

أول شيء لا دخلك لك فيني أ أبحث عن ضالتي ام أتركها للسباع او غير ذلك لا دخل لك وأترك عنك التطفل في أمور غيرك . ثاني شي لاعاد تذكرني بخير ولا شر وقد اطلعت على كلامك فيني قبل البارحه وسكت عن الرد عليك فكفف شرك عني .

ولم ارد ذكر هاذا الكلام على العام وراسلتك به على الخاص البارحه الظهر وإلى قبل قليل لم تفتحها وأظنك تجاهلتها فحذفتها ولن أبقى ذلك في نفسي .  

أيضا شهادتك في خصمك مجروحه ، ومن أنت حتى تحكم علي هل تعرفني ؟ هل تعرف أسمي ؟ هل عاشرتني ؟ سبحان الله العلي العظيم

وأيضا مشاركاتي في تعبير الرؤى في أغلبها لم تكن إلا لحاجه وفي الغالب منها عندما يعبرها أكثر من شخص قبلي وأرى في نفسي أنهم لم يوفقوا فأبدي رأيي او كانت هناك دعوه عامه للتعبير كأختبار او نحوه أو شخص يئس من أن يعبر له فأحاول مساعدته ودونك مشاركتي فراجعها.

فلم أصدر نفسي للتعبير منذ أن شاركت في المنتدى ، ولكن بعد تعبير الأخوه على الرؤى أصبحت أعقب عليهم وأبدى رأيي معهم.

وأيضا لم أكن لأكتم معنى وقع في نفسي من رؤياك إن وقعت عيني عليها. فدونك الإخفاء وأخفها عن من لا تحب أن يراها .

وأما أنك لا تريد أن أعبرها لك فهاذا حق من حقوقك ولا ننازعك فيه .

واللهم كفني وكف عني . والسلام عليكم ورحمه وبركاته .



السلام  عليكم ورحمة الله وبركاته


غربة ابا مهند قد اذنت لك بالتعبير في المنتدى


فعبر على خير الوجوه واجعل من تعبيرك


دعوة الى الله  وارشاد


فان عرفت شيئا خاصا  في الرائي  فلا تكشفه للعامه وارسل  له  على الخاص


عند عودوة الاخت راجية  الشهاده هي من تقيم تعبيرك باذن الله تعالى


وتتدارس معها  لانها هي المسؤولة عن هذا القسم


ارجوا لك التوفيق وادفع باللتي هي احسن


اليس هذه من  نصائحك


واحسب ان الاخ الجنوبي


لا يريد الا خيرا


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بشرى الإسلام جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime27/10/2020, 4:29 pm

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته . جزاك الله خير أبا أحمد ورفع الله قدركم .
الخير فيما يختاره الله ، أسئله سبحانه أن يكتب لنا ولكم مافيه خيرا للجميع .
وعفا الله عن ما سلف . وأسئل الله أن يغفر لناولكم ولسائر المؤمنين ولمؤمنات.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمر القحطاني
عضو فعال
عضو فعال
عمر القحطاني

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


النقاط فوق بعض  Empty
مُساهمةموضوع: رد: النقاط فوق بعض    النقاط فوق بعض  I_icon_minitime18/11/2020, 8:39 pm

الجنوبي كتب:
السلام عليكم

رأيت اليوم رؤيا رجلا يكلمني بالتخاطر وافهمه

كتب نقطه وقال هذه البنت مغلقه 

ثم كتب تحتها النقطه الثانيه وقال هذه البنت مغلقه

ثم كتب النقطه الثالثه تحتها وقال هذه البنت مفتوحه و انت فيها 

وانتهت .عندما صحوت انها درجتي في الجنه لكن لااعلم مااسمها
عليكم السلام ماشاء الله
هناك فرق بين الدرجة والمنزلة
درجات أهل الجنة السبع بالترتيب 

الدرجة الأولي :- و هي درجة الأنبياء ، و الرسل

الدرجة الثانية :- و هي درجة ورثة الأنبياء 


 الدرجة الثالثة :-  درجة أئمة العدل ، و ولاته ، و هم أولئك العباد الذين حكموا بالكتاب ، و السنة 


  الدرجة الرابعة :- درجة المجاهدين في سبيل الله جل في علاه
الدرجة الخامسة :- و هي درجة أهل الإيثار ، و الإحسان

الدرجة السادسة :- و هي درجة من فتح الله تعالى له باباً من أبواب الخير القاصر على نفسه مثال تلاوته للقرآن الكريم أو أداؤه للنوافل .

الدرجة السابعة :- و هي طبقة أهل النجاة ، و هي درجة خاصة بمن يؤدي فرائض المولى عز وجل ، و يجتنب محارمه ، و نواهيه 

===
على حسب رؤيتك انت فى الدرجة الثالثه واسمها درجة ائمة العدل وولاته 
بالنسبة لرؤيتك 
النقطة بدرجة ....عندما يفوز شخص فى مسابقه يقال له ربحت نقطه يعنى حصلت على درجة  
الجنة مؤنث والدرجة مؤنث فجائت الرؤية رمز بنت مغلقه ومفتوحه...لان البنت مؤنث
النقطة الاولى هى الدرجة الاولى وكن انها مغلقة فدرجت الرسل مغقله لك 
النقطة الثانيه هى الدرجة الثانيه وكن انها مغلقة فدرجة ورثة الانبياء مغلقة لك
النقطة الثالثه هى الدرجة الثالثه وهى درجة ائمة العدل وولاته وكن انها مفتوحه تدخلها ان شاء الله 
لكن لو اجتهدت اكثر ربما تاتيك رؤى اخرى مكملة تخبرك انك فى الاولى او الثانيه
وفقك الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
النقاط فوق بعض
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: (((((((((((( رؤى اعضاء منتدى المؤمنين والمؤمنات )))))))))))))))) :: (((تعبير الرؤى لاعضاء منتدى المؤمنين والمؤمنات )))-
انتقل الى: