1-- عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي، وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.
٢--- بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها، وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب، فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .
3----
إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .
٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .
٥) ---- لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .
٦) ----
العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله
٧)
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه، ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) --- لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .
9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل
الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم) ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال، ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم، حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ) ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .
تابع 9 ----
فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة
فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:
صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،
قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .
فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!
10 ----
عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين) وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة) وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى
١١) احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .
١٢) أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم، وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)
13) لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين ما ذكره الله في قوله تعالى : (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).
ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ .
موضوع: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 16/5/2019, 10:50 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله ، سوف أعرض لكم رؤيتين مهمتين ، وتوجد رؤى أخرى تتحدث عن نفس البشرى التي فيها ، وتذكر أمور أخرى غير التي سأخبركم ، ولكن يكفيكم هاتين الرؤيتين ، وكنت أمتنع تماماً عن تأويلها في الخمس سنوات الماضية ، ولكن أظن جاء الوقت الذي سأؤولها للناس ولعل يكتب ما فيه الخير ، فإن أصبت فمن الله تعالى ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، والله بريء عن أي زلل كتبته ! ، ، لكن قبل ذلك ، دعوني أنسخ لكم بعض الكلام ، فتأملوه جيداً قبل قراءة تأويل الرؤيتين :
وفي هذا الأثر جاء ذكر رجل سيعوذ بمكة فيقتل ثم بعده مده من الزمان سيأتي رجل آخر ويعوذ بمكة ، وهنا يوصي الراوي بعدم الإنضمام للجيش المسلم الذي سوف يغزوه لأنه سوف يخسف به علما بأن خبر يعوذ عائذ بمكه ليس بحديث ولم يقل احد من العلماء انه حديث هذا اولا ثانيا الخبر ضعيف لان في سنده الوليد بن مسلم وهو مدلس تدليس التسويه فلا بد من التصريح في جميع طبقات السند وهذا ليس موجودا هنا
ولكن لو سلمنا بأن هذا الأثر ضعيفا فإني أرى الواقع يقويه والله وحده أعلم إذا فالعائذ الثاني هو المهدي الذي بشرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم ، بدليل أن الجيش الذي سوف يغزوه سوف يخسف به ، ومن المعروف أن العلامة الأكيده للمهدي هو الخسف بجيش بيبيداء بين مكة والمدينة
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
ابو احمد جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
زائر زائر
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 16/5/2019, 11:01 pm
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
اللهم اجعله خير
تسجيل متابعة..
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 16/5/2019, 11:05 pm
الرؤيا الأولى :
لصقر أو النسر التهم طائر اصغر منه في الحجم وبعدها أتى طائر اكبر منه في الحجم يشبه العقاب اقترب اليه وكأنه يتحداه
ان يلتهمه كما التهم الطائر الصغير فحاول ان يلتهمه في المرة الاولى فلم يستطع وتمتمم الطائر وكأنه يتكلم ولكن لم افهم
أو اسمع ما قال فحاول مرة اخرى ان يلتهمه فلم يقدر فلاذ بالفرار
قبل التأويل :
سألت الرائي ، فأجاب كالتالي :
الطائر الصغير : لونه بني
الطائر الوسط النسر : لونه رمادي
الطائر العملاق ، العقاب : لونه أسود
،
،
التأويل :
الطائر النسر = هو رمز لحكومة آل سعود ، لأنه أكّال الجيف ، وطائر يعيش على القمامة وهو رمز سيء بالرؤى .
أما الطائر البني = هو العائذ الأول ، وهو جهيمان رحمه الله ، فجاء النسر وألتهم الطائر الصغير البني ، حيث البني هو لون التربة ولون الأرض ، وهو رمز كناية عن شخص من أرض الحرمين ومن شعبها .
الطائر العملاق (العقاب) = لون راية المجاهدين سوداء ، واسمها راية العقاب ، فالرؤيا تؤكد وتخبر بأن العائذ الثاني سيعوذ بمكة ، وسيحاول آل سعود وجنودهم القضاء عليه مرتين وتفشل كلا المحاولتين ، وهذا يعني قوة المجاهدين وشدة تحصنهم بمكة ، وليس كضعف وصغر جهيمان ،
فعندها يستقر الحال للعائذ الثاني ويأتيه الناس زرافات
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
هزيم الرعد جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 16/5/2019, 11:25 pm
الرؤيا الثانية :
السلام عليكم رايت البارحة شخص على شاشة التلفاز جاء في نفسي انه كاذب مخادع كان يتحدث عن فتنة جهيمان في الحرم وانها كانت فتنة عظيمة وكان يحذر الناس من الوقوع فيها مره اخرى وكانت صورة جهيمان تخرج وترجع نفس صورته المنتشره وهو مقيد. كنت انظر للبحر من نفس موقعي كان خلفي وكله حيتان كبيرة تجوبه يمنه ويسره حتى جاء حوت ضخم ووصل الشاطئ . انتهى الرؤيا ليلة االبارحة .
، ، قبل التأويل :
ركزوا على رمزين مهمين : ١/يحذر الناس من الوقوع فيها مرة ثانية . ٢/ وصول حوت ضخم للشاطيء . ، ، التأويل :
وكأن الحكومة السلولية شعرت بالخطر ، وبوجود المجاهدين أو اقترابهم ، فبدؤوا بحملة إعلامية ضخمة ، شعر الرائي أنهم كاذبين ومخادعين ودجالين ، فهم يحذروا الناس عدم تصديق أو عضد تكرار محاولة جهيمان رحمه الله ، بعدم الاحتماء بالحرم المكي ، وفي هذه الأثناء : وصل حوت ضخم للشاطيء = الحوت هو أكبر وأضخم مخلوق في البحر ، والحوت رمز طيب وخيّر في الرؤى لأنه يصلّي على طالب العلم ، وكثيرة الأحاديث عنه ، فهم وصول المجاهدين ، وليسوا ضعاف لأن الحوت ضخم ، وسيفتحون مكة وسيسلبونها من السلولية ، وتبشر بنجاحهم لأن الحوت وصل لشاطيء الأمان ، اللهم ارزقنا صحبتهم
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
هزيم الرعد جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 16/5/2019, 11:36 pm
الخلاصة : ١/ أن العائذ الثاني أقترب ظهوره . ٢/ أنه يظهر في حكم السلولية وهو من سيسقط حكمهم . ٣/ أنه مجاهد ويقاتل تحت راية العقاب السوداء . ٤/ أنه يقدم من خارج بلاد الحرمين ليفتحها ، بغضّ النظر عن جنسيته . ٥/ أن السلولية سيستشعرون اقتراب سقوط حكمهم ويزيفوا ويخدعوا الناس . ٦/ لم تذكر الرؤيا أو تشير بأي رمز عن جيش الخسف . ٧/ الرؤيا تؤكد مواجهة قوية بين العائذ الثاني والمجاهدين ، وأنهم سينتصرون ويهزمونهم مرتين . ٨/ أن العائذ الثاني ليس ضعيفاً ، وأنه سيخرج وحيداً في الحرم كما يتوهم أصحاب الأحلام الوردية ، بل هو قوي ولديه فرقة كاملة ضخمة تحميه وتبسط سلطانه
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
الفقير لله جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
زائر زائر
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 12:34 am
دار الأرقم كتب:
الرؤيا الثانية :
...وليسوا ضعاف لأن الحوت ضخم ، وسيفتحون مكة وسيسلبونها من السلولية.... والله تعالى أعلم .
. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قد يصدُق تأويلك الأخ المعبر دار الأرقم ويقع كما أولته . وقد يصدُق تأويل المعبر مجالي أبو عبد الله يقول على أن هناك ظهور مَن سيدعي المهدوية ، وأنه ستكون فتنة بسبب هذا الأمر والله أعلم . على كل حال الأيام كاشفة مَن منكما على الصواب في تأويله. . هل سيعود جهيمان من جديد؟ . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 12:45 am
يا أختي لا تحرّفي الموضوع ، الموضوع عن العائذ الثاني ، وليس عن إدعاء المهدوية أو إعلان الخلافة ، ، فالحديث صريح بأن لا يوجد من يستعيذ بالحرم إلا اثنين ، أما في أحاديث أخرى فإن مدّعي المهدوية كُثُر ، ، ولهذا لتكون مداخلاتك ومناقشاتك الطيبة عن العائذ ، وليس عن من يدّعي النهدوية بورك فيك
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
هزيم الرعد جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
زائر زائر
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 1:13 am
سبحان الله.. بل تعليقي يصب في نفس الإتجاه . ألم تقل في تأويلك: (فالرؤيا تؤكد وتخبر بأن العائذ الثاني سيعوذ بمكة ، وسيحاول آل سعود وجنودهم القضاء عليه مرتين وتفشل كلا المحاولتين ، وهذا يعني قوة المجاهدين وشدة تحصنهم بمكة ، وليس كضعف وصغر جهيمان ، فعندها يستقر الحال للعائذ الثاني ويأتيه الناس زرافات .) . طيب العائد هذا الذي سيدخل مكة على حد قولك أليس أنه سيدعي بأنه المهدي؟
ارجو رحمة ربي عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 1:35 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكم الشهر تقبل الله منا ومنكم الطاعات
لي تعقيب على الجزء الاول من الموضوع المتعلق بالحديث الشريف ولفظ " برهة "
الكثير من المنشغلين بالفتن والملاحم على مر السنين الماضية حددوا البرهة بأنها أربعين سنة على الرغم من ان علماء اللغة لم يتفقوا على ذلك واشتهر هذا الرأي ولكن لفظة البرهة هكذا مجردة لا تدل على فترة محددة كأن نقول اليوم ٢٤ ساعة والشهر ٣٠ يوم والسنة ٣٦٠ يوم ، إنما نعرف فترتها التقريبية من خلال الزمن الذي نقيس عليه ، كأن يقول معلق لمباراة كرة قدم مرت برهة او فترة من عمر المباراة هنا نعلم ان البرهة في هذا السياق من الدقيقة واحد الى الدقيقة ٩٠ لان المباراة تنتهي عند الدقيقة تسعين ، او كأن يقول طالب جامعي مرت برهة من هذا الفصل الدراسي وهنا نعلم ان البرهة في هذا السياق من يوم الى ثلاث شهور لان الفصل الدراسي ينتهي بثلاث شهور تقريبا ، اما اذا أتى اللفظ في سياق الدهر فيتعذر علينا معرفة الزمن التقريبي لأننا لا نعلم متى ينتهي الدهر فنحن هنا نقيس على زمن مجهول لنا نهايته
والله اعلم
راجية الشهادة المعبرة راجية الشهاده
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 2:01 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي تعقيب إن سمح لي دار الأرقم فالرؤيا التي فوق أراها مرتبطة بالخلافة وليست مرتبطة بالعائذ نفسه فالعقاب هو راية وهي راية الخلافة على منهاج النبوة وستكون عالية وقوية والنسر مازلت أقول انه رمز لامريكا وليس لغيرها وكلنا يعلم أن كل البلدان إنما تأتمر بأمريكا وأظن الطاذر البني هي خلافة الدولة الإسلامية وكون لونها بني فذلك رمز لعملية البناء التي سعت لها من أجل إقامة خلافة راشدة تنضوي تحتها كل الرايات وكل الدول الإسلامية ثم حدث ماحدث من معركة قوية قادتها أمريكا وحلفاءها ومن شاركها الغاية حتى قضوا على مشروع الخلافة الأول وإن لم يقضوا على الخليفة البغدادي ومازال ا في جهازهم ولكن المشروع ذاته قُضي عليه ظاهريا وعلى قوته فما عاد هناك دولة وعاصمة ثم ستظهر الخلافة التي مهدت لها الأولى خلافة على منهاج النبوة خلافة ينضوي تحت لواءها غالب الرايات الجهادية راية على منهاج النبوة َولذل كان الطائر اكبر من النسر ومع محاولة أمريكا وأعوانها من أوروبا وأتباعهم فلن يستطيعوا القضاد عليها وسيحاولوا مرتين ولن يستطيعوا وسيولون الدبر وحينها ستبدأ مرحلة جديدة يكون الإسلام فيها هو السائد ونغزوهم ولا يغزوننا بإذن الله هذا ما أراه في الرؤيا ..... وأما بخصوص العائذ الثاني فأنا مؤمنة بقرب ظهوره ومر على رؤى لولا أمانة من سرها لي ومنعني من إظهارها لذكرتها وهي بوضوح تام تظهر ان العائذ الثاني من بلاد الحرمين وسيظهر بالفعل من منطقة المدينة وسيتجه لمكة كما ذكرت الأحاديث وليس من خارج البلاد وهو ممن يؤيد المجاهدين ويتبنا فكرهم ومن مناصريهم و بالعموم لي انا رؤيا قديمه اتحفظ على قصها ولكنها تُظهر بوضوح والله أعلى وأعلم أني سأري بعيني المهدي وسيظهر لي أمره إن شاء الله هذا والله أعلى وأعلم
الفقير لله و غدا نلقى الاحبة11 جزاك الله خيرا , ورفع الله قدرك وذكرك
راجية الشهادة المعبرة راجية الشهاده
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 2:11 am
رُقيَّة كتب:
سبحان الله.. بل تعليقي يصب في نفس الإتجاه . ألم تقل في تأويلك: (فالرؤيا تؤكد وتخبر بأن العائذ الثاني سيعوذ بمكة ، وسيحاول آل سعود وجنودهم القضاء عليه مرتين وتفشل كلا المحاولتين ، وهذا يعني قوة المجاهدين وشدة تحصنهم بمكة ، وليس كضعف وصغر جهيمان ، فعندها يستقر الحال للعائذ الثاني ويأتيه الناس زرافات .) . طيب العائد هذا الذي سيدخل مكة على حد قولك أليس أنه سيدعي بأنه المهدي؟
لا لن يدّعي بل سُيبايع رغماً عنه ويعرفه الناس بآية الخسف والمهدى وصف نبوي له فقط كما وصف الخلفاء الراشدين من بعده بانهم المهديين وكما وصف المهدي الذي ينزل عيسى في زمانه بأنه اميره المهدي فالمهدي اي من هداه الله .... وانتبهي أخيتي الفرق بين مدعي المهديه والعائذ بالبيت هو أن مدعي المهديه يقول انا المهدي ولكنه لا يعَذ بالبيت ولو حاول حتى الوصول للبيت حتى يحقق ما يتمناه لن يستطيع أن يعوذ به فهو اصلا يدعوا لنفسه ويرغب في إعلان نفسه كمهدي أما العائذ بالبيت فهو سيهرب من فتنة عظيمة قائمة عائذا بالحرم من تلك الفتن وهناك سيتعرف عليه القوم وسيبايعوه رغما عنه وسيظل في مكانه عائذاً لا سلاح ولا ادعاء حتى يسمع به وببيعته من هو في الشام حينها ويرسل له بجيش الخسف الذي من خلال الخسف به سيعلم الناس يقينا انه المهدي المذكور وتسارع رايات الجهاد في الشام والعراق واليمن بمبايعته ونصرته ولن يعوذ بالبيت بحسب الحديث الا عائذان الأول ظهر وتم قتله كما ذكر في الحديث والثاني سيكون هو الخليفة المهدي بمعنى لن يكون هناك مدعي مهدية عائذ بالبيت وهو كاذب فلتحذري لو ظهر عاذذ بالبيت ان تقولي انه مدعي مهدية لأنك حينها ستكوني مع أصحاب هذا الرأي ممن هم من جيش الخسف فجيش الخسف لن يأتي لمقاتلة من عاذ بالبيت الا لأنهم يظنون انه مدعي مهدية وليس المهدي فلو كانوا يعلمون انه المهدي حقا لما جاؤوه وهم يعلمون انه سيُخسف بهم
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 3:07 am
واضح يا أخت راجية لمن يقرأ أحاديث آخر الزمان لأهل العلم عن الأثر يعلم أن العائد التاني هو المهدي . . لا.. لا لن أكون بإذن الله مع أصحاب هذا الرأي ممن هم من جيش الخسف.. أعوذ بالله أن أكون منهم ..لأني لا أتكلم من كيسي، إنما أتابع أقوال أهل العلم..ولا أجزم بشيء . لهذا قلت: قد يصدُق تأويلك الأخ المعبر دار الأرقم ويقع كما أولته . وقد يصدُق تأويل المعبر مجالي أبو عبد الله ...والأيام كاشفة مَن منكما على الصواب في تأويله. . و نعم ربما إلتبس عليّ الأمر وأن الموضوع فعلا كما قال دار الأرقم الموضوع عن العائذ الثاني، وليس عن إدعاء المهدوية . . ولكن قبل العائد التاني وهذا مربط الفرس، أنه هناك ظهور مَن سيدعي المهدوية أولاً.. وأنه ستكون فتنة بسبب هذا الأمر. كما جاءت في الرؤيا (جهيمان سيضرب بسوطه في الشام وجزيرة العرب والمشرق) وعبرها الشيخ المعبر أبو عبد الله والله أعلم .
ارجو رحمة ربي عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 17/5/2019, 3:19 am
أيضا مسألة إنزال العائذ الاول على جهيمان ليست عندي بيقين ، لان الاستعاذة بشيء يسبقها هروب من امر يخافه الانسان والسؤال هل جهيمان عندما دخل الحرم دخله هاربا خائفا ام دخله لإعلان عن امر هو يريده ؟
a7lasadiyar عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 2:30 am
جاء في بالي رؤيا مررت عليها قرابة ثلاث سنوات لا ادري اين وقعت عليها يقول الرائي انه راى البغدادي مسح بيده على خريطة مكة فاصبحت يعني باعلام راية العقاب انتهى لاحظت ان الاحاديث في صحيح مسلم لم تذكر العائذ الاول
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
a7lasadiyar عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 3:11 am
الاثر الذي فيه عائذان لا يجب التسليم بصحته فنبني عليه اعتقادا مستقبليا فدواعي الكذب موجودة خصوصا اذا عرفنا ما وقع ايام عبد الله بن الزبير حتى قتل في مكة وكان بها عائذا فقتل على يد جيش الحجاج
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 3:12 am
بالنسبة لرمز الطائر البني وهو يعني خلافة بناء ، لا أظن ذلك أختي راجية الشهادة لازلت مصرّ أنه لون الأرض ، وأنه المقصود به جهيمان ، ويقوي ذلك أن الرائي حجازي والله أعلم بالصواب
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 3:18 am
a7lasadiyar كتب:
الاثر الذي فيه عائذان لا يجب التسليم بصحته فنبني عليه اعتقادا مستقبليا فدواعي الكذب موجودة خصوصا اذا عرفنا ما وقع ايام عبد الله بن الزبير حتى قتل في مكة وكان بها عائذا فقتل على يد جيش الحجاج
أنا لا يهمني صحة أو ضعف الخبر للعائذ ، أنا الذي يهمني إن الرؤيا واضحة بالنسبة لي ، النسر اي السلولية ألتهموا طائر بني صغير هو جهيمان ، لأنه لم يخرج أحد في زمن الدولة السلولية الثالثة يعلن اسقاطها إلا جهيمان رحمه الله ، ، ثم يأتي عقاب ضخم هم المجاهدين من خارج بلاد الحرمين ويهزمون السلولية ، بغضّ النظر ، عاذوا في الحرم أم في مكة كلها ، ، لأنه لا تهم التفاصيل ، فالرؤى تأتي بخبر عام وكتابة الموضوع باسم العائذ الثاني إنما لتقريب الصورة للأعضاء ، ولكني أنا أرجّح مكة كلها ، لأن الرؤيا تصف العقاب بحجم ضخم فهي قوة كبيرة والله اعلم
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 3:21 am
الأخت ارجو رحمة ربي ، المتقدمين شكوا أن ابن الربير رضي الله عنهما هو العائذ الأول والمتأخرين شكوا أن جهيمان هو العائذ الأول ، وهذا الصواب ، ومعنى كلمة برهة ، فقد كتبوا الكثيرين بحوثاً عنها ، فبإمكانك مراجعتها
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
ارجو رحمة ربي عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 4:06 am
اخوك الراجي رحمة ربه
ردّك مختصر جدا يا اخي على غير العادة ولم تناقشني عن علة تضعيفي إنزال جهيمان على العائذ الاول المتمثلة بلفظ الاستعاذة ، لكن بما انك لا تأخذ بالحديث وترى ضعفه لا بأس ، لعل احد الإخوة هنا يأخذ به ويناقشني فيه
راجية الشهادة المعبرة راجية الشهاده
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 5:21 am
جميع أحاديث الفتن وآخر الزمان في غالبها ضعيفة وما نجده من أحاديث صحيحة عن هذه الأحداث قليلة جداً فأين جميع ما ذكره الرسول عليه الصلاة َوالسلا عندما قام يوما على المنبر حتى صلاة المغرب يوم بطوله من تلك الأيام التي ليست كأيامنا بالسرعة وإنما هي أطول بكثير من أيامنا حدث فيها الرسول عليه الصلاة َوالسلا عن ما سيحدث حتى يدخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار ولماذا أختار الرسول عليه الصلاة والسلام أن يحدث بكل ذلك في يوم واحد بدلاً من تقسيمه لأيام حتى يستوعب الصحابة جيداً بدلا من يوم سيتعبون حتماً ولن يستطيعوا حفظ كل ما قيل أليس لأن هناك حكمة من هذا؟ وأين احادث الرسول عليه الصلاة والسلام لأهل اليمن والتي خصهم بها عن الخلق وما سيكون من أحداث المستقبل وبشرهم بانهم اختصوا بها بعد أن رفض البشري بنو تميم كما جاء في الصحيح من حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه ومن هم أهل اليمن؟ كانوا وفد قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وعادوا بعدها لليمن فلا تُعرف سيرهم وهذا من وجهة نظري من أهم أسباب ان الأحاديث التي وردت عن الساعة ضعيفة لان اسانيدها في غالبها مجهولة والله أعلم عموما عبدالله بن الزبير لم يكن عائذا بالبيت بمعناه فقد كان يحكم الحجاز اصلاً ويقطن مكة ثم حوصر وقُتل فهو لم يفر للبيت ليعوذ به بل كان في مكة وحوصرت مكة وضربت الكعبة بالمنجنيق لأول مره حتى قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وأرضاه و العائذ المذكور في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام إنما كان يقصد به آخر الزمان والمقصود به عائذ لن يكون بينه وبين العائذ الثاني سوى برهة من الزمان والبرهة عندما يقولها النبي عليه الصلاة َوالسلا لا يقصد بها نسبة للدهر وإنما يقصد بها نسبة لما تعارف عليه الناس فمن المستحيل ان نطلق برهة على قرون قاربت أربعة عشر قرناً (١٤٠٠ سنة) وبالرغم من انه ضعيف لكن حدث بعد ١٣٩٠ سنة من َوفا رسول الله عليه الصلاة والسلام ان ظهر عائذ بالبيت وقتل مثلما ورد في ذاك الحديث لمحكوم عليه بالضعف فهل كان راوي الحديث يعلم الغيب؟ العلماء مع أحاديث الفتن وآخر الزمان وإن ضعفوها إلا انهم لا يقطعون بعدم صدقها بل يعاملها معاملة الأحاديث الإسرائيلية التي لا تُصدق ولا تكذب طالما كانت ضعيفة ومن يقطعون بكذبه هي الأحاديث الموضوعة هذا والله أعلى وأعلم
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 5:46 am
نعم أنتِ ترجحين ان جهيمان رحمه الله هو العائذ الاول ، لنقل ان المقصود من البرهة فترة قصيرة لابأس ، لكن هل جهيمان دخل الحرم مستعيذًا بمعنى انه قبل دخوله للحرم كان يواجه الخطر والمطاردة ؟
راجية الشهادة المعبرة راجية الشهاده
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 6:23 am
نعم كان كذلك ولو ذهبت وتابعت سيرته وكتبه واخبار من عرفه حقا في ذاك الزمن ستعلم انه دخل الحرم ومن معه عاذذين به وظانين ان من معهم هو المهدي وقد اخطاوا التشخيص ولكن جميع من عرفهم يشهد لهم بانهم كانوا شباب صالحين وقد أخطأوا ولكنهم كانوا مطاردين ومطلوبين قبل أن يدخلوا الحرم بالذات جهيمان لمخالفته ودعوته علانية للخروج على حاكم بلاد الحرمين في وقتها بسبب المعاصي التي كانت في انتشار حينها وبعد فتنته وقتله قام الملك بمنع كثير من تلك المعاصي المنتشرة حول الحرم وفي التلفاز حتى لا يكون لدعوة جهيمان صدى عند بعض الشباب بعد قتله هذا والله أعلى وأعلم
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 6:48 am
الله اعلم ، الذي سمعت وقرأت عن هذه الحادثة ان جهيمان نعم كان له مناظرات مع علماء البلاد وكانت الحكومة تتابع نشاطه لكن لم يصدر امر رسمي بالقبض عليه والا لقبضوا عليه من منزله لانه لم يكن مختفي
دار الأرقم المعبر دار الارقم
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 7:55 am
المعذرة أخي الكريم ، ارجو رحمة ربي ، وتعقيبي السريع أني لا أريد الدخول في نقاش قديم سمعته وقرأته وحضرته عن مفهوم البرهة ، في حين لا أمنعك من احضاره ولعلي استرجع شيئاً مما سبق وعرفته ، ، أما العائذ فهو من عَاذَ ، بمعنى ألتجأ إليه وأعتصم به ، فأنت تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، أي تلتجيء إلى الله وتعتصم به من الشيطان ، ، وجهيمان رحمه الله ، أتّخذ الحرم حصن له وملجأ يعتصم به ، ليواجه السلولية حتى ينتشر خبره للناس ، فيأتون ليبايعوه فهذه خطة عسكرية بسيطة ، لا علاقة لها بأنهم مطلوبين أو لا
يوبّخنا الله الكريم، فيا لنا مِن مَغرورين ! {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
راجية الشهادة المعبرة راجية الشهاده
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 8:42 am
بسم الله الرحمن الرحيم بخصوص فتنة جهيمان غفر الله له ولمن معه ومن واجهه وقاتله من المسلمين ونسأل الله أن يعملهم بفضله لا بعدله ويرحم ضعفهم وهو أرحم الراحمين سواءاً جهيمان ومن معه أو الملك خالد وجنوده ما كانوا من الموحدين فنحن لم نحضر فتنتهم والحمد لله ذهبوا لمن لا يُظلم عنده أحد وهو احكم الحاكمين ومكة حرسها الله محرم فيها القتال وحمل السلاح إلى يوم القيامة وقد أُذن للرسول عليه الصلاة والسلام في القتال فيها يوم الفتح ولم يؤذن لغيره من بعده كما أخبرنا عليه الصلاة والسلام وقد فُتِحت يوم الفتح ولا فتح لها ثاني لأنها ولله الحمد إسلامية حتى وإن كانت تحت حكم جبري أو حكم الطغاة في اي عصر من العصور فهي إسلامية يحج إليها الحاج والمعتمر فيؤدون الطقوس كما أمرنا بها وتقام فيها الصلوات الخمس ولله الحمد فلا يقال تفتح مكة لان مكة مفتوحة منذ عصر الرسول عليه الصلاة َوالسلا وهو من أخبر بابي وأمي أنه لا هجرة بعد الفتح بل جهاد ونية وإن عاذ المهدي بالبيت فهو عائذ من الفتن التي ستكون في وقته بسبب اقتتال الثلاثة كلهم أبناء خليفة فيفر منهم عائذا بالبيت فاراً من الفتنة وهناك سيتعرف عليه القوم ويبايعوه رغماً عنه فهو لن يعوذ بالبيت لأنه مطلوب وإنما سبعوذ بالبيت هرباً من الفتن والدماء والله أعلى وأعلم
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 5:33 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله كثيرا ما نمر على مثل هذه المواضيع فنرى الظاهر منها واضح وجلي وطبعا لا يعلم الحق الا الله
لم اناقش قط في مثل هده الامور مادام كل شي مسلم فيه لا اناقش فيه
ولكن لما صار الاسقاط هنا على الرؤية انتابني شي في الحديث نفسه بغض النظر الى صحته او لا فلا حجة لنا على تكذيبه او تصديقه
لكن حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم نسلم به
فالذي تبين لي ان البرهة هي لحظة قد تكون من يوم الى ايام فقط اذا فلا ابن الزبير عائد ولا جهيمان العائذ الاول في هذه البرهة قد يكون شخص مهم
قد يكون شيخا من الشيوخ او اميرا من الامراء او غيرهم اومن اهم الشخصيات بالبلد فيقتل الامر جلل ان يعوذ شخصا بالبيت ويتبين ان البيت لا حد فيه لا
مصلين ولا طواف بعده ببرهة يعوذ عائد اخر هنا الناس ليسوا في سلم واضح انه اعتداء على البلد
هذه مجرد تدخل لا اجزم به مجرد راي
زائر زائر
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 7:01 pm
. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . قال تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ . . نقرأ الأثر.. يقول: ''سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف'' . فإنعبد الله بن الزبير لم يكن عائذا أبدا بالحرم إنما كان هارباً من ملاحقة يزيد له في المدينة عبد الله بن الزبير كان مستنجدا بعشيرته من أهل مكة ولاذ بالحرم مستنجدا بالله تعالى وبحرمة بيته الحرام . عند محاصرة الجيوش الأموية له وبيعة عبد الله بن الزبير كخليفة سبقت عملية تحصنه ببيت الله الحرام . كما أن عبد الله بن الزبير لم يكن غريباً عن مكة بل إن حكمه فيها استمر 10سنوات وهذا بخلاف العائذين الأول والثاني . ''سيعوذ بمكة عائذ فيقتل'' - فيُـقتل - قمة الاختصار والإيجاز مع دقة التعبير فالعائذ الأول سيقتل سريعاً بعد أن يعوذ بمكة استخدم قائل الحديث حرف العطف (الفاء) للإشارة إلى أن العائذ الأول سيقتل سريعاً - وقد حدث هذا في حادثة القحطاني فقط الذي قتل بعد 3 أيام . اما عبد الله بن الزبير - الذي هو أصلاً ليس بعائذ- فلم يقتله الحجاج إلا بعد أن استمر حكمه في الحجاز لعشر سنوات . (ثم يمكث الناس برهة من دهرهم) . البرهة من دهر الناس - كما سبق وشرحنا - هي فترة زمنية تعادل جيل . و تكون برهان على حصول تغيير حقيقي في المجتمع. . هذا هو مفهوم البرهة من دهر الانسان أو دهر الناس عند النبي صلى الله عليه و سلم و الأحاديث الأخرى التي استخدم فيها النبي عبارة برهة من دهره تبين هذا المعنى : . عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد ، حتى تنظروا بم يختم له ، فإن العامل يعمل زماناً من عمره أو (( برهة من دهره )) بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ، ثم يتحول فيعمل عملاً سيئاً وإن العبد ليعمل (( البرهة من دهره )) بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ، ثم يتحول فيعمل عملاً صالحاً وإذا أراد الله بعبد خيراً استعمله قبل موته ، قالوا : يا رسول الله وكيف يستعمله قال : يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه. / رواه البيهقي / ـ فنجدُ هنا أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ذكر لفظة البرهة من الدهر كقطعة طويلة من عمر الإنسان يكون فيها عمله الذي هو مكلّف به وهذا يقرّبُ لنا أكثر مفهوم لفظة البرهة عند النبي صلى الله عليه و سلم. بقلم / د. نور .
أبو حفص عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 8:44 pm
البرهة اعتقد زمن الجيل الذي شهد العائذ الاول وسيشهد العائذ الثاني . برهة من دهرهم ! فيها إجابة كافيه للمتمعن .
التحذير في هذا الحديث كأنه موجه لجيل معين في زمن معين.
والله أعلى واعلم .
ابو احمد و حسام الدين ياسين جزاك الله خيرا , ورفع الله قدرك وذكرك
زائر زائر
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 18/5/2019, 9:24 pm
. تماماً..أبو حفص . " فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف" . وهذا أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم موجه للأفراد في العالم الإسلامي ولقوات الأمن داخل الحرم وخارجه وعناصر مكافحة الشغب وكل الذين سيدركون هذه الحدث يوصيهم بعدم اقتحام الحرم وعدم الانضمام للجيش الغازي القادم من الشام أو من الشرق . وفي كل الأحوال أياً كانت الجهة التي سيأتي منها ذلك الجيش فسيخسف الله به الأرض والخسف هو أكبر العلامات التي ينتظرها عوام الأمة ليتأكدوا أن هذا العائذ الآخر هو المهدي. والذي سيؤيده الله بنصره ولن يهزم بمعركة، مهما حاولت وسائل الإعلام أن تشوه صورته، أو تعتم على خبر الخسف. . * فلا تغزونه * . إذا أدركت أمر العائذ الثاني ، ستشهد جيشاً غازياً يريد القضاء على هذا ( الإرهابي ) وسيتم تجنيد المسلمين و جعلهم يلتحقون بهذا الجيش عبر مؤسسات النظام الجبري العسكرية و ربما الإعلام ومفتي السلطان ، وهنا إشارة إلى أن الجيش سيأتي إلى هذا العائذ من مكان بعيد وليس من داخل مكة، وسيتم الإعداد لهذا الجيش جيداً من قبل النظام الجبري . لذلك راوي الأثر أو الحديث يحذرك أن تكون من بينهم لأن هذا الجيش هو الجيش الذي سيخسف الله به الأرض . * فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف *
ابو احمد عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 15/4/2021, 12:42 am
أبو حفص كتب:
البرهة اعتقد زمن الجيل الذي شهد العائذ الاول وسيشهد العائذ الثاني . برهة من دهرهم ! فيها إجابة كافيه للمتمعن .
بشرى الإسلام جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله
ابو احمد عضو فعال
شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 21/6/2021, 12:49 am
دار الأرقم كتب:
الخلاصة : ١/ أن العائذ الثاني أقترب ظهوره . ٢/ أنه يظهر في حكم السلولية وهو من سيسقط حكمهم . ٣/ أنه مجاهد ويقاتل تحت راية العقاب السوداء . ٤/ أنه يقدم من خارج بلاد الحرمين ليفتحها ، بغضّ النظر عن جنسيته . ٥/ أن السلولية سيستشعرون اقتراب سقوط حكمهم ويزيفوا ويخدعوا الناس . ٦/ لم تذكر الرؤيا أو تشير بأي رمز عن جيش الخسف . ٧/ الرؤيا تؤكد مواجهة قوية بين العائذ الثاني والمجاهدين ، وأنهم سينتصرون ويهزمونهم مرتين . ٨/ أن العائذ الثاني ليس ضعيفاً ، وأنه سيخرج وحيداً في الحرم كما يتوهم أصحاب الأحلام الوردية ، بل هو قوي ولديه فرقة كاملة ضخمة تحميه وتبسط سلطانه
موضوع: رد: العائذ الثاني .. أقترب قدومه بإذن الله 22/8/2024, 9:07 pm
راجية الشهادة كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي تعقيب إن سمح لي دار الأرقم فالرؤيا التي فوق أراها مرتبطة بالخلافة وليست مرتبطة بالعائذ نفسه فالعقاب هو راية وهي راية الخلافة على منهاج النبوة وستكون عالية وقوية والنسر مازلت أقول انه رمز لامريكا وليس لغيرها وكلنا يعلم أن كل البلدان إنما تأتمر بأمريكا وأظن الطاذر البني هي خلافة الدولة الإسلامية وكون لونها بني فذلك رمز لعملية البناء التي سعت لها من أجل إقامة خلافة راشدة تنضوي تحتها كل الرايات وكل الدول الإسلامية ثم حدث ماحدث من معركة قوية قادتها أمريكا وحلفاءها ومن شاركها الغاية حتى قضوا على مشروع الخلافة الأول وإن لم يقضوا على الخليفة البغدادي ومازال ا في جهازهم ولكن المشروع ذاته قُضي عليه ظاهريا وعلى قوته فما عاد هناك دولة وعاصمة ثم ستظهر الخلافة التي مهدت لها الأولى خلافة على منهاج النبوة خلافة ينضوي تحت لواءها غالب الرايات الجهادية راية على منهاج النبوة َولذل كان الطائر اكبر من النسر ومع محاولة أمريكا وأعوانها من أوروبا وأتباعهم فلن يستطيعوا القضاد عليها وسيحاولوا مرتين ولن يستطيعوا وسيولون الدبر وحينها ستبدأ مرحلة جديدة يكون الإسلام فيها هو السائد ونغزوهم ولا يغزوننا بإذن الله هذا ما أراه في الرؤيا ..... وأما بخصوص العائذ الثاني فأنا مؤمنة بقرب ظهوره ومر على رؤى لولا أمانة من سرها لي ومنعني من إظهارها لذكرتها وهي بوضوح تام تظهر ان العائذ الثاني من بلاد الحرمين وسيظهر بالفعل من منطقة المدينة وسيتجه لمكة كما ذكرت الأحاديث وليس من خارج البلاد وهو ممن يؤيد المجاهدين ويتبنا فكرهم ومن مناصريهم و بالعموم لي انا رؤيا قديمه اتحفظ على قصها ولكنها تُظهر بوضوح والله أعلى وأعلم أني سأري بعيني المهدي وسيظهر لي أمره إن شاء الله هذا والله أعلى وأعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اختى راجية اتمنى منكم ان تبشرونا بهذه الرؤى
الله المستعان .. اذا ذكرتني فلا تنساني من صالح دعائك
إن أصبت فمن الله و إن أخطات فمن نفسى و الشيطان
============
قال الحبيب ﷺ "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء"
لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
اللهم اجعل ما خطته يداى شاهداً لى لا على يوم ألقاك .. اللهم رضاك و الجنة
اللهم اغفر لاخوتي فى هذا المنتدى جميعاً و اجمعنا بهم فى جنات النعيم و اجمعني اللهم برسولك الكريم
لا حول و لا قوة إلا بالله . اللهم اغفر لى و ارحمني
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك و طاعتك
آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و صلى اللهم و سلم و بارك على حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
غدا نلقى الاحبة11 جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله