منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةاليوميةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتس .و .جبحـثالتسجيلدخولاالمواضيع اليوميه النشيطه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .


3---- إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه . ٤)---- إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----



العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

 

 ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه

اذهب الى الأسفل 
5 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime14/11/2013, 3:56 am

ردّ على بعض شبهات المضلّلين (حزب النور) و من شايعه و أيّده من الناس بمصر و غيرها.

أكتب في هذا المقال ردّا على بعض شبهات مشوّهي التيّار السلفي، و السلف الصالح منهم براء، في تجويزهم لأنفسهم و أتباعهم خذلان (مرسي) و من ايده من المسلمين ، و نصرة (السيسي) و من معه.

أوّلا و قبل كل شيء منتسبو (حزب النور) و من قال بقولهم ليسوا كلّهم سواء عندنا ، فهناك منهم أكابر الظلمة و المنافقون و الملبّسون و غاشّو المسلمين عن علم و قصد، و هؤلاء عندنا لا يتمايزون عن السيسي و ابراهيم و بشار و سائر الطغاة و المجرمين و القتلة ، بل هم مثلهم شركاء معهم في استحلال دماء المسلمين المعصومة، و لعلّ جرمهم اكبر بغشّهم المسلمين و تضليلهم باسم العلم و تحت ستار السمات الاسلامية كاللحية و الجلباب و غيرهما، حتى كانوا سببا في تنفير كثير من المسلمين عن المنهج السلفي بشكل عامّ.
القسم الثاني هم الأتباع من عامة المسلمين، الذين ليس لهم علم شرعي، و هم مضلّلون و اثمهم اثم الاتباع على غير بصيرة و هو جرم و اثم كبير، الّا أن حالهم أفضل من حال القسم الاول الذي وصفناه.

القسم الأول من ابرز اسمائه في مصر (ياسر برهامي ) و (سعيد رسلان) و (نادر بكار) و من لفّ في تضليل المسلمين و غشّهم لفّهم ، و سار على نهجهم . و ينتمي اليه جميع من صرّح و جهر بتأييد السيسي من "المشايخ" في بلاد الحرمين و جزيرة العرب و المغرب الاسلامي و غير ذلك من المناطق، فهم جميعا كشفت هذه المحنة معدنهم الذميم و حقيقة كونهم من نعال الطواغيت و الظالمين ، يفتون بالأجرة و حسبها و لمن شاء من الحكام و الظلمة تطويعهم فعل ذلك، و للأسف يتصدّر كثير منهم المنابر و الشاشات و يسمع و يطاع و يأخذ منهم و عنهم جماعات كثيرة من المسلمين .

*الشبهة الأولى : قالوا انّ مرسي (لم يطبّق شرع الله و لم يقم الدين)، و هذا حقّ أريد به باطل ، لأنهم بعد ذلك و قبله لم يؤيدوا -بدلا عن مرسي الذي لم يطبق الشرع- حاكما مسلما يسعى لتطبيق الشرع كاملا و اعلان الولاء و البراء، بل أيدوا مجرما سفّاكا للدماء مجاهرا بموالاة اليهود و النصارى ، باركته الكنيسة القبطية و أعلنت دعمها له و وقوفها معه، فهم خرجوا عن حاكم مسلم على خطأ، ليسلّموا البلد و من فيها و ما فيها لحاكم موالي لليهود و النصارى جهرة، لا يتورّع عن قتل المسلمين بالمئات. و قبل ذلك و بعده هذا الحاكم (اي السيسي و من معه) لم يعلن نيّته تحكيم الشرع، لتلتمس لهم العذر في كونهم انخدعوا به، بل المعروف عنه في انقلابه (و هو ما صرّح به) اقامته الديمقراطية و المدنيّة و اقامة الاحكام و القوانين الوضعية المخالفة لشرع الله و المناقضة له.

فهل أنكروا عليه بعد ظهور ذلك منه و تصريحه به ؟

كلّا ، بل دعموه و ساندوه -برغم وضوح كونه من الظالمين و كونه أسوأ من مرسي من كلّ وجه- بدعوى كونه (حاكما متغلّبا) و قد سبق الردّ بتفصيل على هذه الشبهة.

*الشبهة الثانية : قالوا ان (الجماعة التي خرجت لنصرة مرسي بعد الانقلاب تدعو لعصبية و رايتها عميّة)، و هذا القول كذلك تبرير منهم لأنفسهم و أتباعهم القعود عن نصرة اخوانهم المسلمين و خذلانهم في موضع يحتاجون فيه النصرة. فعلى افتراض أن انصار مرسي لم يتضّح منهجهم و كانت في دعوى بعضهم شوائب من الجاهلية، كان المطلوب منك أيها الشيخ العالم الرباني أن تخرج اليهم و تقف معهم و ترشدهم و توجههم و تنصحهم و تأمرهم و تنهاهم، فهذا دورك لا السكوت و الاكتفاء باحصاء عيوب اخوانك و تتبعها كفعل المنافقين في كلّ زمان. فهؤلاء الشرذمة (برهامي و من معه) لم ينصحوا و لم يبيّنوا ما يرونه من منكر ، لتبييتهم النية الخبيثة على خذلان المسلمين و نصرة ظالميهم من المنافقين و النصارى، ثم بعد أن سفكت الدماء تسقط هذه الدعوى كلّها (الراية و العصبية) كلّها سقوطا تاما لظهور ما يوجب -شرعا- نصرتهم ، و هو كونهم مظلومين سفكت دماؤهم جورا و تعدّيا، فلابدّ من انكار المنكر و من لم ينكره فهو فيه شريك، و لذلك احترمت كثيرا موقف الشيخين حسّان و يعقوب في خروجهما يوم الفضّ و اعلانهما البراءة من هذا المنكر ، و ان كانا لم يجهرا بمساندة أنصار مرسي لاجتهاد فقهي منهما، لا نوافقهما عليه، و لكن نجلّهما و نلتمس لهما كلّ عذر، على خلاف المنافقين الملبّسين على المسلمين من جماعة (حزب النور ) و جميع من قال بقولهم.

فهم لا منكرا رفعوا، بل اكتفوا بذكره و تخاذلوا عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر (و هذا لا يكون في المجال الافتراضي كالنت و غيره بل في الواقع بالذهاب الى الميادين و نصح الناس لأن ذلك كان متيسرا لهم لو أرادوا، و نضع ألف سطر تحت عبارة (لو أرادوا)

و هم من جهة أخرى ماتت في قلوبهم نخوة الاسلام ، فلم تحرّكهم دماء المسلمين و المناظر البشعة التي شهدها العالم من اجرام السيسي و من معه في أحداث الفضّ و ما سبقها و ما تلاها، فهم موتى القلوب عميان البصائر، همّهم الدنيا و رضا الطواغيت عنهم و لو على حساب الأمة كلها و المسلمين جميعا

*الشبهة الثالثة (السيسي امام متغلّب و يجب الخضوع لحكمه) و قد سبق أن قلت في الردّ عليها 

(( المقصود بالامام المتغلّب شرعا هو الامام الذي يخرج عن الحاكم الذي بايعه المسلمون و تكون له (اي للامام الخارج) الغلبة و السلطة و الامر، و لكنّه يطبق شرع الله و لا يظلم المسلمين و يخشى الله فيهم و ليس منه منكرات معلومة في الدين بالضرورة ،و يقيم في المسلمين صلاتهم و يقيم الدين ، و لا يظهر منه الكفر البواح، فهذا نعم لا يحسن الخروج عليه، لأن ضرر الخروج عليه اكبر من الانصياع لحكمه

اما السيسي فلا تنطبق عليه اية صفة من هذه الصفات فهو حاكم جبري طاغوت يحكم بالحديد و النار و يحارب الاسلام و المسلمين و شواهد ذلك لا تكاد تعد من اغلاق المساجد الى محاربة اصحاب السمت الاسلامي من الرجال و النساء ، الى استباحة دماء المسلمين و استحلالها، الى موالاة النصارى و موادتهم من دون المؤمنين ، الى الاستخفاف بشعائر الله و التجرؤ على بيوته و على اهل العلم و المشائخ و عوام المسلمين، و هو فضلا عن هذا كلّه يعلم العامّة فضلا عن الخاصّة ولاءه للصهاينة و محاربته لاخواننا المجاهدين في أرض سيناء و تضييقه على مجاهدي فلسطين تضييقا عظيما 
فهذا كله يثبت أن (السيسي) ليس بال (امام) المتغلّب بل هو طاغوت متغلب ، و فرعون متغلّب، لا يحسن فقط الخروج عليه بل انّ الخروج عليه واجب و الرضا بحكمه و بمنكراته و ظلمه و قتله ضلال عظيم))

و قد قال ابن بطال في ذلك : (( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء، وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده، ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا تجوز طاعته في ذلك بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها))

فانظر الى ما ضمّنه الشيخ من الصفات المقترنة بطاعة الامام المتغلّب ، فمنها و على رأسها اقامة الجهاد "و الجهاد معه" و السيسي موالي للصهاينة و النصارى عميل لهما ، و منها "حقن الدماء و تسكين الدهماء" و كلّ ذلك كان من السيسي نقيضه تماما منذ أول أيام حكمه فلا يصحّ اسقاط صفة الامام المتغلّب عليه شرعا الا عند المضلّلين و الملبّسين فهؤلاء يصحّ عندهم كل زور مادام مرضيا ل"أولياء نعمتهم و أمرهم" من الطواغيت الذين ابتليت بهم الأمة

و الله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمرو
عضو فعال
عضو فعال
عمرو

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime14/11/2013, 10:30 am

[/siz
[size=24]
e]السلام عليكم ورحمة الله
هناك قاعده لو طبقناها  لما احترنا او ترددنا وهى التى ذكرها العلماء فى نواقض الااسلام ( من لم يكفر الكافر او شك فى كفره كفر)  وليس هناك عذر بالجهل فى الأمور التى تمس أصل الدين كالحكم بغير ما أنزل الله و دعاء غير الله و موالاة المشركين فأى دين عند شخص لا يكفر من  أصر على مخالفة التوحيد  بحجة انه لم يبين له  
 الم يقل النبى ابى وأباك فى النار 



ثم أن المعاصرين من المشركين ممن يدعون الأسلام علمو أن لله شرع و لكن اهانوه وأهانو أهله فحجة الله عليهم قد قامت 



الأمام أحمد عليه رحمة الله كفر أئمة الجهميه أللذين لا يدخلون العمل فى ألأيمان وهذا مشهور عنه 
ان سرطان الاءرجاء(تأخير العمل عن الايمان) هو الّذى أصاب كثير من الناس ففتل بعضهم وأعيا أخرين  ولم يسلم منه الا من تمسك بالعقيده الواضحه الصافيه فتبرأ من المشركين وجندهم و مجالسهم و كل من يصدع بذلك فهو منصور و غيره مخذول و مرسى لا نستطيع الدفاع عنه لأن جامل و داهن  نسأل الله أن يهديه  







 الأخوان ليس عندهم عقيده سليمه و هم يجيزو التحاكم الى غير شريعة الله و الا لماذا لم يطبقو الشريعه كاملة فى غزه ؟ يقولون الظروف ومقتضى الحال  اى دين عند حاكم علم ان لله شريعه ولم يطبقها  (واءن الشياطين ليوحون الى اولياءهم ليجادلوكم و اْن أطعتموهم اءنكم لمشركون) الأنعام
( اءن اللذين اءرتدوا على أدبارهم من بعد ماتبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم فى بعض الأمر) محمد.  
نحن متفاءلون لان الرؤى تواترت بصلاح مرسى                          
                                                       نسأل الله لنا ولهم الهدايه 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime14/11/2013, 6:28 pm

عمرو كتب:
السلام عليكم ورحمة الله
هناك قاعده لو طبقناها  لما احترنا او ترددنا وهى التى ذكرها العلماء فى نواقض الااسلام ( من لم يكفر الكافر او شك فى كفره كفر)  
      
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


الاكتفاء بقول نصف الحقيقة هذا من غير الانصاف و فيه تجني و مخالفة للشرع كذلك


لم أسمع في مداخلتك المطوّلة أي ذكر للسيسي و أجناده و اعوانه، لعلّه عندك من أولياء الأمر المحكّمين للشرع الذين حاشا لله أن يقعوا في نواقض الاسلام


مثل موالاة النصارى و اليهود، أو ان يبدر منهم -حاشاهم- سفك لدماء المسلمين المعصومة؟؟

مرسي لم يعد في الحكم الآن، و قد عاقبه الله على ما ذكرت هو و جماعته، و تم تعجيل العقوبة لهم، الاولى النظر في طوام و شنائع من يحكم اليوم، و في مخازي



من يبرر لهم و يقف معهم من مدّعي السلفية الذين لا نرى لهم ألسنة حدادا الّا على مخالفيهم من المسلمين، أما مع الطواغيت الظلمة فهم خرسى أجبن من نعامة


الله المستعان في هذا النفاق الصريح المكشوف، تحت عباءة التدين و الالتزام بالشرع


و الله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مجاهدة أطلب الشهادة
عضو فعال
عضو فعال
مجاهدة أطلب الشهادة

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime14/11/2013, 11:48 pm

بارك الله فيكم شيخنا أبا مسعود
كلماتك مسددة وقوية تكمم أفواه المدلسين عندنا .. وبأرض الكنانة وكل مكان
قلت كلمة الحق جزاك الله خيرا .. ولاتعقيب
اللهم انصر الحق وأهله .. وأهلك المنافقين و الجامية واشياعهم ولاتمكن لهم في الارض بعد اليوم.
والحمد لله كل هذه المحن كم فيها من ألطاف الله بعباده وايضاح الكثير من الحقائق .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
aiman
عضو فعال
عضو فعال
aiman

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime14/11/2013, 11:52 pm

السلام عليكم 


حياك الله يا اخي ابن مسعود وبياك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمرو
عضو فعال
عضو فعال
عمرو

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime15/11/2013, 6:35 am

السلام عليكم ورحمة الله:
لم أذكر فى كلامى  ما قلته من اننى  أقول أنهم  أولياء  أمور  بل هم عندى وعند أى مسلم أكفر من اءبليس لأنهم تكبرو  على شرع الله 
فلم تقولنى ما لم أقل ؟؟        و قد صفتهم بالمشركين 
تحدثت عن الأخوان  لوضع الأمور فى نصابها  فالأخوان كفكر و منهج  اءنتهى لأنه ثبت فشله وثبت مخالفتهم الصريحه  للشرع  (لا يعلنون برائتهم من الشرك وأهله  وعنده القضاه مسلمين  و يعلون من شأن الديمقراطيه)    و نريد أن  نجتمع  نحن وهم على كلمة سواء  

وما أردته هو أن يكون كلامى مؤيدا لكلامك مؤكدا عليه   و   قد عنيت بذكر القاعده  (من لم يكفر الكافر  )اتها تطبق  على بعض المخنثين ممن ينتتسبون الى السلفيه و   هى منهم براء كرسلان و   القوصى  
و من شاكلهم  ممن لهم قرون اءستشعار  يوجهونها ناحية الطواغيت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime15/11/2013, 7:55 pm

عمرو كتب:
السلام عليكم ورحمة الله:
لم أذكر فى كلامى  ما قلته من اننى  أقول أنهم  أولياء  أمور  بل هم عندى وعند أى مسلم أكفر من اءبليس لأنهم تكبرو  على شرع الله 
فلم تقولنى ما لم أقل ؟؟        و قد صفتهم بالمشركين 
تحدثت عن الأخوان  لوضع الأمور فى نصابها  فالأخوان كفكر و منهج  اءنتهى لأنه ثبت فشله وثبت مخالفتهم الصريحه  للشرع  (لا يعلنون برائتهم من الشرك وأهله  وعنده القضاه مسلمين  و يعلون من شأن الديمقراطيه)    و نريد أن  نجتمع  نحن وهم على كلمة سواء  

وما أردته هو أن يكون كلامى مؤيدا لكلامك مؤكدا عليه   و   قد عنيت بذكر القاعده  (من لم يكفر الكافر  )اتها تطبق  على بعض المخنثين ممن ينتتسبون الى السلفيه و   هى منهم براء كرسلان و   القوصى  
و من شاكلهم  ممن لهم قرون اءستشعار  يوجهونها ناحية الطواغيت
و عليكم السلام و رحمة الله


نعم لا نختلف في كون منهج (الاخوان) فيه اخلالات بيّنة بالشرع، و الرؤى و واقع الحال يتضافران على أن هذا المنهج يصلحه الله


بحيث يستقيم مع الشرع باذن الله تعالى، و هو على الله هيّن، و من قال بخلاف ذلك فقد تألى على الله بغير علم، لذلك نحسن الظن 


و في هذه المحنة التي يمر بها المسلمون في مصر لا الوقت و لا الظرف يسمحان بتتبع هذه الاخطاء و الاخلالات الشرعية، خصوصا 


و قد انتزع الحكم من جماعة (الاخوان) فهم اليوم مظلومون نصرتهم -شرعا-واجبة على كل مسلم


الظرف و الوقت يستدعيان الوقوف معهم و نصحهم و توجيههم، و عدم نصرة قاتليهم من محاربي الاسلام في مصر


و الله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime15/11/2013, 7:56 pm

aiman كتب:
السلام عليكم 


حياك الله يا اخي ابن مسعود وبياك
و عليكم السلام

مرحبا اخي أيمن حياك الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime15/11/2013, 7:57 pm

مجاهدة أطلب الشهادة كتب:
بارك الله فيكم شيخنا أبا مسعود
كلماتك مسددة وقوية تكمم أفواه المدلسين عندنا .. وبأرض الكنانة وكل مكان
قلت كلمة الحق جزاك الله خيرا .. ولاتعقيب
اللهم انصر الحق وأهله .. وأهلك المنافقين و الجامية واشياعهم ولاتمكن لهم في الارض بعد اليوم.
والحمد لله كل هذه المحن كم فيها من ألطاف الله بعباده وايضاح الكثير من الحقائق .
بارك الله فيك اختي و ثبّتنا و اياك على الحق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محب عمر بن الخطاب
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime15/11/2013, 8:15 pm


جزاك الله خيرا اخانا الفاضل ابن مسعود...شكر الله سعيك


في كل ديار الاسلام هنالك بوطي و برهامي....حسبنا الله و نعم الوكيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
المعبر ابن مسعود
ابن مسعود

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه    ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه  I_icon_minitime16/11/2013, 1:08 am

محب عمر بن الخطاب كتب:

جزاك الله خيرا اخانا الفاضل ابن مسعود...شكر الله سعيك


في كل ديار الاسلام هنالك بوطي و برهامي....حسبنا الله و نعم الوكيل
و جزاك خيرا و بارك فيك


نعم اخي، و (عرعور) ايضا ، و الله المستعان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ردّ على بعض شبهات المضلّلين : (حزب النور) و من شايعه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» النور الساطع.
» رجل يركب فرس ويشع منه النور
» الله تعالى من أسمائه النور
» دستور مصر باطل وبراءة من حزب النور/العدوي
» من الظلمات إلى النور (حلقة أكثر من رائعة)

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{مدونات اعضاء المؤمنين والمؤمنات}}}}}}}}}} :: مدونات الاعضاء :: صفحة ومدونة المعبر ابن مسعود-
انتقل الى: